Hadith Representative
Disyariatkannya mandi: disyariatkannya mandi: harus mandi karena memandikan jenazah
Imam Tirmidzi : 914حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِنْ غُسْلِهِ الْغُسْلُ وَمِنْ حَمْلِهِ الْوُضُوءُ يَعْنِي الْمَيِّتَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الَّذِي يُغَسِّلُ الْمَيِّتَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِذَا غَسَّلَ مَيِّتًا فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ أَسْتَحِبُّ الْغُسْلَ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ وَلَا أَرَى ذَلِكَ وَاجِبًا وَهَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ و قَالَ أَحْمَدُ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا أَرْجُو أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ وَأَمَّا الْوُضُوءُ فَأَقَلُّ مَا قِيلَ فِيهِ و قَالَ إِسْحَقُ لَا بُدَّ مِنْ الْوُضُوءِ قَالَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ لَا يَغْتَسِلُ وَلَا يَتَوَضَّأُ مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ
Telah diceritakan kepada kami oleh [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Asy Syawarib], telah diceritakan kepada kami oleh [Abdul Aziz bin Al Mukhtar] daripada [Suhail bin Abu Salih] daripada [bapanya] daripada [Abu Hurairah] daripada Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam yang bersabda: 'Setelah memandikan jenazah, dia wajib mandikan dia dan selepas dimandikan. -Abu Isa At Tirmidzi- berkata; 'Hadis itu diriwayatkan daripada Ali dan 'Aisyah'. Abu 'Isa berkata; 'Hadis Abu Hurairah adalah hadis hasan. Hadis ini juga diriwayatkan daripada Abu Hurairah Mauquf. Ulama berselisih pendapat tentang orang yang memandikan jenazah. Sebahagian daripada mereka adalah dari kalangan sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan sebahagian lagi berpendapat; 'jika dia memandikan jenazah maka dia wajib mandi'. Dan sebahagian daripada mereka berfikir; 'Dia hanya perlu berwuduk'. Malik bin Anas berkata; 'Saya lebih suka mandi selepas membasuh jenazah, tetapi tidak menganggapnya wajib'. Begitu juga pendapat Syafi'i. Ahmad berkata; 'Orang yang telah memandikan mayat, saya harap dia tidak diwajibkan mandi, tetapi sekurang-kurangnya dia berwuduk.' Ishaq berkata; 'Dia mesti berwuduk'. -Abu Isa At Tirmidzi- berkata; 'Diriwayatkan daripada Abdullah bin Mubarak, katanya; Orang yang membasuh jenazah tidak wajib mandi atau berwuduk.