- Thaharah Tanah dan Tayamum Tata cara tayamum

Tata cara tayamum

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورُ الْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌو قَالَ مَحْمُودٌ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَلَمْ يُسَمِّهِ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ أَنَّ الْجُنُبَ وَالْحَائِضَ إِذَا لَمْ يَجِدَا الْمَاءَ تَيَمَّمَا وَصَلَّيَا وَيُرْوَى عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى التَّيَمُّمَ لِلْجُنُبِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ وَيُرْوَى عَنْهُ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ فَقَالَ يَتَيَمَّمُ إِذَا لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

به ما گفته شده است [محمد بن بسیسیار] و [محمود بن غیلان] گفتند؛ به ما گفته است [ابو احمد از زبیری] گفته است؛ به ما [سفیان] از [خالد الحضذه] از [ابوقلبه] از [امرو بن بجدان] از [ابودزار] گفته است که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفته است؛ 'غبار خوب وسیله تطهیر یک مسلمان است حتی اگر ده سال آب نداشته باشد. اگر او آب دارد، بگذارید آنرا روی پوست خود بمالد زیرا این بهتر است. محمود در حدیث خود بیان کرده است، "غبار خوب وسیله تزکیه یک مسلمان است". او گفت؛ 'در این فصل همچنان یک تاریخ از ابوهریره، عبدالله بن امرو و عمران بن حسین وجود دارد'. ابوعیسی گفت؛ 'به این ترتیب، نه تنها یک شخص از خالد الحضذه از ابو قلبه، از امرو بن بجدان از ابو دزار روایت کرده است. [ایوب] این حدیث را از [ابوقلبه] از [مردی از قبیله امیر] از [ابوذر] روایت کرده، اما نامش را ذکر نکرده است. او گفت؛ این حدیث حسن معتبر است. این چیزی است که اکثریت فقها میگویند؛ اگر کسی که جنب است و در حال حیض است آب نگیرد باید تیمم کند و سپس نماز بخواند.' همچنین از ابن مسعود روایت شده است؛ که یک جنب حتی اگر آب نگیرد نمیتواند تیمم کند. مگر این از او روایت شده است؛ که او نظر خود را پس گرفته است، بعد او گفت؛ 'اگر آب نگیرد نمیتواند تیمم کند'. این نظر را سفیان اتس تصوری، مالک، شیفی، احمد و اسحاق گرفته اند.