- Thaharah Tanah dan Tayamum Tata cara tayamum

Tata cara tayamum

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورُ الْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌو قَالَ مَحْمُودٌ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَلَمْ يُسَمِّهِ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ أَنَّ الْجُنُبَ وَالْحَائِضَ إِذَا لَمْ يَجِدَا الْمَاءَ تَيَمَّمَا وَصَلَّيَا وَيُرْوَى عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى التَّيَمُّمَ لِلْجُنُبِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ وَيُرْوَى عَنْهُ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ فَقَالَ يَتَيَمَّمُ إِذَا لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

telah memberitahu kami [Muhammad bin Basysyar] dan [Mahmud bin Ghailan] mereka berkata; telah memberitahu kami [Abu Ahmad Az Zubairi] berkata; telah memberitahu kami [Sufyan] daripada [Khalid Al Hadzdza`] daripada [Abu Qilabah] daripada ['Amru bin Bujdan] daripada [Abu Dzar] bahawa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Debu yang baik adalah alat seorang Muslim untuk menyucikan dirinya walaupun dia tidak mendapat air selama sepuluh tahun. Maka jika dia telah mendapat air, hendaklah dia menyapu pada kulitnya kerana itu lebih baik'. Mahmud menyatakan dalam hadisnya, 'Debu yang baik adalah alat penyucian orang Islam'. Dia berkata; 'Dalam surah ini juga terdapat riwayat daripada Abu Hurairah, Abdullah bin Amru dan Imran bin Hushain'. Abu Isa berkata; 'Seperti ini, tidak hanya seorang yang meriwayatkan daripada Khalid Al Hadzdza` daripada Abu Qilabah, daripada 'Amru bin Bujdan daripada Abu Dzar'. [Ayyub] meriwayatkan hadith ini daripada [Abu Qilabah] daripada [seorang lelaki dari Bani 'Amir] daripada [Abu Dzar], tetapi dia tidak menyebut namanya. Dia berkata; 'Hadis ini hasan sahih. Inilah yang dikatakan jumhur fuqaha, jika orang yang junub dan haid tidak mendapat air hendaklah bertayamum kemudian solat. Diriwayatkan juga daripada Ibn Mas'ud bahawa seorang junub tidak boleh bertayamum walaupun tidak mendapat air. Tetapi diriwayatkan daripadanya bahawa dia menarik balik pendapatnya, lalu dia berkata; 'Dia tidak boleh bertayamum jika dia tidak mendapat air'. Pendapat ini diambil oleh Sufyan Ats Tsauri, Malik, Syafi'i, Ahmad dan Ishaq'.