Hadith Representative
Tidak membatalkan wudhu: kemaluan bagian dari tubuh seseorang, kalau terpegang tanpa harus wudhu
Imam Tirmidzi : 78حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ هُوَ الْحَنَفِيُّ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ مِنْهُ أَوْ بَضْعَةٌ مِنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْضِ التَّابِعِينَ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَهَذَا الْحَدِيثُ أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ وَأَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ وَحَدِيثُ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ أَصَحُّ وَأَحْسَنُ
[Hannad] pasakė: [Mulazim bin 'Amr] papasakojo mums apie [Abdullah bin Badr], [Qais bin Thalq bin Ali Al Hanafi], apie [jo tėvą], apie pranašą sallallaahu 'alaihi wasallam, jis pasakė: „Intymios kūno dalys tėra žmogaus kūno gumulėlis arba gabalėlis“. Jis pasakė: „Šiame skyriuje taip pat yra Abu Umamah pasakojimas“. Abu Isa pasakė: „Tai papasakota ne tik iš vieno pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam kompaniono ir kai kurių tabi'inų, jie mano, kad nėra apsiplovimo dėl intymių kūno dalių lietimo. Tai yra Kufos ir Ibn al Mubarako žmonių nuomonė“. Ir šis hadisas yra geriausias, papasakotas šiame skyriuje. Šį hadisą perdavė [Ayyubas bin Utbahas] ir [Muhammadas bin Džabiras] iš [Qaiso bin Talko], [jo tėvo]. Tačiau kai kurie mokslininkai vis dar diskutuoja apie Muhammado ibn Džabiro ir Ayyubo ibn Utbaho pasakojimus. Mulazimo ibn Amru hadisas iš Abdullah ibn Badro yra autentiškesnis ir geresnis.