- Thaharah Wudhu Tidak membatalkan wudhu: kemaluan bagian dari tubuh seseorang, kalau terpegang tanpa harus wudhu

Tidak membatalkan wudhu: kemaluan bagian dari tubuh seseorang, kalau terpegang tanpa harus wudhu

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ هُوَ الْحَنَفِيُّ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ مِنْهُ أَوْ بَضْعَةٌ مِنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْضِ التَّابِعِينَ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَهَذَا الْحَدِيثُ أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ وَأَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ وَحَدِيثُ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ أَصَحُّ وَأَحْسَنُ

telah menceritakan kepada kami [Hannad] berkata, telah memberitahu kami [Mulazim bin 'Amru] daripada [Abdullah bin Badr] daripada [Qais bin Thalq bin Ali Al Hanafi], daripada [bapanya] daripada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, baginda bersabda: 'Aurat hanyalah segumpal atau segumpal daging daripada seseorang'. Dia berkata; 'Dalam surah ini juga terdapat riwayat dari Abu Umamah'. Abu Isa berkata; 'Diriwayatkan bukan sahaja dari salah seorang sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan sebahagian tabi'in, mereka berpendapat tidak ada wuduk kerana menyentuh kemaluan. Ini adalah pendapat yang diambil oleh penduduk Kufah dan Ibnul Mubarak'. Dan hadis ini adalah hadis terbaik yang diriwayatkan dalam bab ini. Hadis ini diriwayatkan oleh [Ayyub bin Utbah] dan [Muhammad bin Jabir] daripada [Qais bin Thalq], daripada [bapanya]. Namun, terdapat beberapa ulama yang masih membincangkan tentang Muhammad bin Jabir dan Ayyub bin Utbah. Dan hadis Mulazim bin Amru daripada Abdullah bin Badar adalah lebih sahih dan lebih baik'.