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قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ الْقِصَاصُ وَلَمْ تَكُنْ فِيهِمْ الدِّيَةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى إِلَى قَوْلِهِ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ }فَالْعَفْوُ أَنْ يَقْبَلَ الدِّيَةَ فِي الْعَمْدِ وَاتِّبَاعٌ بِمَعْرُوفٍ يَقُولُ يَتَّبِعُ هَذَا بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ وَيُؤَدِّي هَذَا بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ مِمَّا كُتِبَ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ إِنَّمَا هُوَ الْقِصَاصُ لَيْسَ الدِّيَةَ

Al-Harith ibn Miskin berichtete, dass er, nachdem er die Geschichte gelesen und von Sufyan, Amru, Mujahid und Ibn Abbas gehört hatte, Folgendes sagte: Früher gab es unter den Kindern Israels ein Gesetz zur Vergebung (Qishas), aber keine Pflicht zur Vergebung (Diyat). Daraufhin offenbarte Allah, der Erhabene, den Vers: „O ihr Gläubigen, euch ist die Vergebung der Getöteten auferlegt: Freie mit Freien, Sklaven mit Sklaven und Frauen mit Frauen. Wer also von seinem Bruder Vergebung erhält, soll ihr auf gute Weise folgen und dem Vergebenden auf gute Weise Vergebung (Diyat) zahlen.“ Vergebung bedeutet, eine Strafe für vorsätzliches Töten anzunehmen. Wer vergibt, soll dies auf gute Weise tun und dem Vergebenden ebenfalls auf gute Weise danken. Dies soll in Güte geschehen. Es ist eine Erleichterung von deinem Herrn und eine Barmherzigkeit gegenüber dem, was von den Menschen vor dir verlangt wurde. Tatsächlich ist dies eine Vergebung (Qishas), keine Strafe (Diyat).