Hadith Representative
Status pernikahan pasangan yang baru masuk Islam tanpa nikah baru
Imam Tirmidzi : 1061حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِي بْنِ الرَّبِيعِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ وَنِكَاحٍ جَدِيدٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ أَيْضًا مَقَالٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَسْلَمَتْ قَبْلَ زَوْجِهَا ثُمَّ أَسْلَمَ زَوْجُهَا وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ أَنَّ زَوْجَهَا أَحَقُّ بِهَا مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Min hrilh tawh [Ahmad bin Mani’] leh [Hannad] chuan; Kan hnenah [Abu Mu’awiyah] hnenah [Al Hajjaj] hnen atangin [‘Amr bin Shua’ib] hnen atangin [a pa] hnen atangin [a pi] hnen atangin Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam’n a fanu, Zainab chu a pasal Abu Al ‘Ash bin Rabi’ hnenah nupui pasal neih thar leh inneihna thar nen a pe kir leh tih min hrilh tawh a ni. Abu 'Isa chuan a ti a; ‘He hadith sanad-ah hian tlin lohna a awm a, chutiang bawkin hadith dangte pawh a awm bawk. Mithiamte chuan he hadith hi an hmang thin. Hmeichhiain a pasal hmaa Islam a zawm a, a pasalin Islam a zawm a, a nupui chu iddah hun laiah a la awm a nih chuan a pasal chuan a nena inrem theihna tur dikna a nei tam zawk tihna a ni. Hei hi Malik bin Anas, Al Auza’i, Syafi’i, Ahmad leh Ishaq’ te ngaihdan pawh a ni.