Hadith Representative
Status pernikahan pasangan yang baru masuk Islam tanpa nikah baru
Imam Tirmidzi : 1061حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِي بْنِ الرَّبِيعِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ وَنِكَاحٍ جَدِيدٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ أَيْضًا مَقَالٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَسْلَمَتْ قَبْلَ زَوْجِهَا ثُمَّ أَسْلَمَ زَوْجُهَا وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ أَنَّ زَوْجَهَا أَحَقُّ بِهَا مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
به ما گفته است [احمد بن منی] و [حناد] گفته است؛ این به ما [ابو معاویه] از [الحجاج] از [عمر بن شعیب] از [پدرش] از [پدر بزرگش] گفته شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم دخترش، زینب را به شوهرش ابو العاش بن ربیع با یک جهیزیه و ازدواج جدید برگرداند. ابوعیسی گفت؛ 'در سند این حدیث نواقصی وجود دارد، همچنان در احادیث دیگر. علما این حدیث را عملی می‌کنند. اینکه اگر زن قبل از شوهرش به اسلام گروید، آنگاه شوهرش به اسلام رو آورد و همسرش همچنان در دوره عدت باشد، در این صورت شوهرش حق بیشتری برای مصالحه با او دارد. این نظر مالک بن انس و آل عزایی و شیفی و احمد و اسحاق نیز است.