Hadith Representative
Status pernikahan pasangan yang baru masuk Islam tanpa nikah baru
Imam Tirmidzi : 1061حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِي بْنِ الرَّبِيعِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ وَنِكَاحٍ جَدِيدٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ أَيْضًا مَقَالٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَسْلَمَتْ قَبْلَ زَوْجِهَا ثُمَّ أَسْلَمَ زَوْجُهَا وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ أَنَّ زَوْجَهَا أَحَقُّ بِهَا مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Беҙгә [Әхмәт бин Мәни] һәм [Ханнад] әйтте; Беҙгә [Әбү Мөғәвиәгә] [Әл-Хаджаждан] [Ғәмр бин Шөғәибтән] [атаһынан] [олатаһынан] әйтелгән: Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәсәлләм ҡыҙын, Зәйнәбте ире Әбү Әл-Әш бин Рабиға яңы никах менән ҡайтарған. Әбү Ғиса әйтте; — Был хәҙистең сәнәдендә, башҡа хәҙистәрҙәге кеүек үк, етешһеҙлектәр бар. Ғалимдар был хәҙисте ғәмәлгә ашыра. Әгәр ҙә ҡатын иренән алда ислам динен ҡабул итһә, тимәк, ире лә ислам динен ҡабул итә, ҡатыны һаман да идда осоронда, тимәк, иренең уның менән ярашырға хоҡуғы күберәк. Мәлик бин Әнәс, Әл Әүзәи, Сяфии, Әхмәт һәм Исхаҡтың да фекере шулай.