Khutbah dilaksanakan setelah shalat Ied

Imam Bukhari : 925

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَصْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّى فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ ثُمَّ خَطَبَ فَلَمَّا فَرَغَ نَزَلَ فَأَتَى النِّسَاءَ فَذَكَّرَهُنَّ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلَالٍ وَبِلَالٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ يُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ الصَّدَقَةَقُلْتُ لِعَطَاءٍ زَكَاةَ يَوْمِ الْفِطْرِ قَالَ لَا وَلَكِنْ صَدَقَةً يَتَصَدَّقْنَ حِينَئِذٍ تُلْقِي فَتَخَهَا وَيُلْقِينَ قُلْتُ أَتُرَى حَقًّا عَلَى الْإِمَامِ ذَلِكَ وَيُذَكِّرُهُنَّ قَالَ إِنَّهُ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ وَمَا لَهُمْ لَا يَفْعَلُونَهُ

Был миңә әйтелгән [Исхаҡ бин Ибраһим бин Нәшр] әйтте, был беҙгә әйтелгән [Ғабдурразаҡ] әйтте, был беҙгә әйтелгән [Ибн Джүрәйж] әйтте, был миңә хәбәр ителгән [‘Әтһә’] [Джәбир бин Ғабдуллаһ] әйтте, мин уны ишеттем, тип әйтте, ‘Прауфиуллаһу ғәләйһис-сәләм булды. Ҡорбан байрамында, һәм ул иң тәүҙә намаҙ уҡый, унан һуң вәғәз уҡый. Хөтбәнән һуң ул төштө - минбәрҙән - һәм Билалдың ҡулына таянып иҫкә төшөрөү өсөн ҡатын-ҡыҙ йыйылмаһына яҡынлашты, ә Билал үҙе ҡатын-ҡыҙҙар саҙаҡаларын туҡымаға һалырлыҡ итеп туҡымаһын йәйҙе. Мин Әсәнән: «Нимә ул фитр зәкәте? — тип яуап бирҙе ул: «Юҡ, әммә ул ваҡытта биргән саҙаҡаны һырғаларын, беләҙектәрен биргәндәр». Мин тағы ла һораным: «Хәҙерге заманда ҡатын-ҡыҙҙар йыйылышына имам килеп, шул хаҡта иҫкәртһә, нисек уйлайһығыҙ?» — Әсә яуап бирҙе: «Был уларҙың – имамдарҙыҡы – хоҡуғы, ә улар быны эшләй алмауының сәбәбе нимәлә? '