Sahabat berbeda ijtihad dalam memahami perintah shalat Ashar di Bani Quraizhah, dan Nabi tidak mencela satu pun dari kedua kelompok

Imam Bukhari : 894

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَا لَمَّا رَجَعَ مِنْ الْأَحْزَابِ لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ فَأَدْرَكَ بَعْضَهُمْ الْعَصْرُ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا نُصَلِّي حَتَّى نَأْتِيَهَا وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ نُصَلِّي لَمْ يُرَدْ مِنَّا ذَلِكَ فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُعَنِّفْ وَاحِدًا مِنْهُمْ

Swi hi byeriwile [‘Abdullah bin Muhammad bin Asma’] u te, swi byeriwe hina [Juwairiyah] ku suka eka [Nafi’] ku suka eka [Ibn ‘Umar] u te, ‘Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u hi byerile loko a vuya enyimpini ya Ahzab: ‘A nga fanelanga ku va na un’we wa n’wina a khongela ‘Asr handle ka eximutanini xa Baniraizhah’. Kutani nkarhi wa xikhongelo wu fikile loko va ha ri endleleni, van’wana va vona va ku, ‘A hi nge khongeli handle ka loko hi fikile laha hi yaka kona’, kasi van’wana va ku, ‘Entiyisweni hi ta khongela, hikuva a nga swi vulanga sweswo’. Kutani xiendlakalo lexi xi byeriwe Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, naswona a nga solanga na un’we wa vona.’