Sahabat berbeda ijtihad dalam memahami perintah shalat Ashar di Bani Quraizhah, dan Nabi tidak mencela satu pun dari kedua kelompok

Imam Bukhari : 894

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَا لَمَّا رَجَعَ مِنْ الْأَحْزَابِ لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ فَأَدْرَكَ بَعْضَهُمْ الْعَصْرُ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا نُصَلِّي حَتَّى نَأْتِيَهَا وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ نُصَلِّي لَمْ يُرَدْ مِنَّا ذَلِكَ فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُعَنِّفْ وَاحِدًا مِنْهُمْ

Akɛɛ wɔ [‘Abdullah bin Muhammad bin Asma’] kɛɛ, akɛɛ wɔ [Juwairiyah] kɛjɛ [Nafi’] kɛjɛ [Ibn ‘Umar] ŋɔɔ akɛ, ‘Gbalɔ sallallaahu ‘alaihi wasallam kɛɛ wɔ beni eku esɛɛ kɛjɛ Ahzab ta lɛ mli lɛ akɛ: ‘Esaaa akɛ nyɛsɔleɔ kɔkɔɔkɔ akɛ ‘Ballageni’ lɛ ateŋ mɔ ko mɔ ko bɛ . Kuraiza'. Kɛkɛ ni sɔlemɔ be lɛ bashɛ beni amɛyɔɔ gbɛ lɛ nɔ lolo lɛ, amɛteŋ mɛi komɛi kɛɛ, ‘Wɔsɔleŋ ja wɔshɛ he ni wɔyaa lɛ’, ni mɛi krokomɛi hu kɛɛ, ‘Yɛ anɔkwale mli lɛ, wɔbaasɔle, ejaakɛ etsɔɔɔ nakai’. No hewɔ lɛ, akɛɛ Gbalɔ sallallaahu ‘alaihi wasallam sane nɛɛ, ni ewieee amɛteŋ mɔ ko mɔ ko he.’