عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ قَرَأْتُ آيَةً وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ خِلَافَهَا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ أَلَمْ تُقْرِئْنِي آيَةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ بَلَى فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَلَمْ تُقْرِئْنِيهَا كَذَا وَكَذَا فَقَالَ بَلَى كِلَاكُمَا مُحْسِنٌ مُجْمِلٌ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ فَضَرَبَ صَدْرِي فَقَالَ يَا أُبَيُّ بْنَ كَعْبٍ إِنِّي أُقْرِئْتُ الْقُرْآنَ فَقِيلَ لِي عَلَى حَرْفٍ أَوْ عَلَى حَرْفَيْنِ قَالَ فَقَالَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعِي عَلَى حَرْفَيْنِ فَقُلْتُ عَلَى حَرْفَيْنِ فَقَالَ عَلَى حَرْفَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ فَقَالَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعِي عَلَى ثَلَاثَةٍ فَقُلْتُ عَلَى ثَلَاثَةٍ حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ لَيْسَ مِنْهَا إِلَّا شَافٍ كَافٍ إِنْ قُلْتَ غَفُورًا رَحِيمًا أَوْ قُلْتَ سَمِيعًا عَلِيمًا أَوْ عَلِيمًا سَمِيعًا فَاللَّهُ كَذَلِكَ مَا لَمْ تَخْتِمْ آيَةَ عَذَابٍ بِرَحْمَةٍ أَوْ آيَةَ رَحْمَةٍ بِعَذَابٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ الْخُزَاعِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَرَأْتُ آيَةً وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ خِلَافَهَا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَرَأْتُ آيَةً وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ خِلَافَهَا وَقَرَأَ رَجُلٌ آخَرُ خِلَافَهَا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

Esan digu [Abdurrahman bin Mahdi] esan digu [Hammam] [Qatadah] [Yahya bin Ya'mar] [Sulaiman bin Shurad] [Ubay bin Ka'b] radiallahu 'anhu-tik esan digunez: 'Bertsoa irakurri nuen eta gero Ibn Mas'ud-ek ere irakurri zuen baina beste irakurketa batekin. Beraz, sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengana etorri eta galdetu zion: 'Ez al didazu bertso hau irakurri?' Hark erantzun zuen: «Bai». Ibn Masud-ek ere galdetu zuen: «Ez al didazu bertso hau ere irakurri?». Hark erantzun zuen: «Bai, zure irakurketa biak zuzenak eta onak dira». Ubay-ek esan zuen: 'Galdetu nion eta bularrean jo eta esan zidan: 'O Ubay bin Ka'b, Korana dialekto batean eta bitan irakurri zidaten. Orduan nirekin zegoen Aingeruak bi euskalkitan irakurri zuen. Beraz, bi euskalkitan irakurri nuen. Orduan, Aingeruak berriz bizpahiru euskalkitan hitz egin zuen. Orduan nirekin zegoen aingeruak hiru euskalkitan hitz egin zuen, beraz, hiru euskalkitan irakurri nuen, zazpi euskalki arte. Eta perfektua eta nahikoa baino ez da. GHAFUURAN RAHIIMAN edo SAMII'AN 'ALIIMAN edo 'ALIIMAN SAMII'AN irakurtzen baduzu, horixe da Allah. Betiere, 'adzab' bertsoa urrikaltzeko bertsoarekin ixten ez baduzu, edo errukizko bertsoa 'adzab'arekin. Esan digu [Bahz] esan digu [Hammam] esan digu [Qatadah] [Yahya bin Ya'mar] [Sulaiman bin Shurad Al Khuza'i] [Ubay bin Ka'b]-eko [Ubay bin Ka'b]-eko [Qatadah] esan digunez: 'Bertsoa irakurri nuen eta Ibn Mas'ud-ek ere irakurri zuen, baina ez zegoen ados nire irakurketarekin -ez zegoen ados-. Beraz, sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengana joan nintzen eta horri buruz galdetu zion... Hadith-aren jarraipena aipatu zuen. Abdullahek esan digu [Hudbah bin Khalid Al Qaisi] esan digu [Hammam bin Yahya] [Qatadah] [Yahya bin Ya'mar] [Sulaiman bin Shurad] [Ubay bin Ka'ab] [Ubay bin Ka'ab]-eko [Qatadah] esan digunez: 'Bertsoa irakurri dut eta Ibn Mas'ud ere irakurtzera joan naiz, baina halaxe esan du Prophullak ere irakurri du, baina ez dut esan. 'alaihi wasallam eta hadith-a aipatu zuen.