Kisah perjalanan Nabi Musa 'alaihissalam menuntut ilmu dan pertemuannya dengan Nabi Khidhir 'alaihissalam

Imam Ahmad : 20197

حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الشَّامِيَّ يَزْعُمُ أَوْ يَقُولُ لَيْسَ مُوسَى صَاحِبَ خَضِرٍ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ كَذَبَ نَوْفٌ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ خَطِيبًا فَقَالُوا لَهُ مَنْ أَعْلَمُ النَّاسِ قَالَ أَنَا فَأَوْحَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَيْهِ أَنَّ لِي عَبْدًا أَعْلَمَ مِنْكَ قَالَ رَبِّ فَأَرِنِيهِ قَالَ قِيلَ تَأْخُذُ حُوتًا فَتَجْعَلُهُ فِي مِكْتَلٍ فَحَيْثُمَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ ثَمَّ قَالَ فَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ وَجَعَلَ هُوَ وَصَاحِبُهُ يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ رَقَدَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ فَوَقَعَ فِي الْبَحْرِ فَحَبَسَ اللَّهُ عَلَيْهِ جِرْيَةَ الْمَاءِ فَاضْطَرَبَ الْمَاءُ فَاسْتَيْقَظَ مُوسَى فَقَالَ لِفَتَاهُ { آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا } وَلَمْ يُصِبْ النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ الَّذِي أَمَرَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِهِ قَالَ فَقَالَ { أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ } { فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا } فَجَعَلَا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا قَالَ أَمْسَكَ عَنْهُ جِرْيَةَ الْمَاءِ فَصَارَ عَلَيْهِ مِثْلُ الطَّاقِ فَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَكَانَ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام عَجَبًا حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى عَلَيْهِ ثَوْبٌ فَسَلَّمَ مُوسَى عَلَيْهِ فَقَالَ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ قَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ { أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا } قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا تَعْلَمُهُ وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ فَمَرَّتْ سَفِينَةٌ فَعَرَفُوا الْخَضِرَ فَحُمِلَ بِغَيْرِ نَوْلٍ فَلَمْ يُعْجِبْهُ وَنَظَرَ فِي السَّفِينَةِ فَأَخَذَ الْقَدُومَ يُرِيدُ أَنْ يَكْسِرَ مِنْهَا لَوْحًا فَقَالَ حُمِلْنَا بِغَيْرِ نَوْلٍ وَتُرِيدُ أَنْ تَخْرُقَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا { قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا } قَالَ إِنِّي نَسِيتُ وَجَاءَ عُصْفُورٌ فَنَقَرَ فِي الْبَحْرِ قَالَ الْخَضِرُ مَا يُنْقِصُ عِلْمِي وَلَا عِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى إِلَّا كَمَا يُنْقِصُ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنْ هَذَا الْبَحْرِ فَانْطَلَقَا حَتَّى أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَرَأَى غُلَامًا فَأَخَذَ رَأْسَهُ فَانْتَزَعَهُ فَقَالَ { أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا } قَالَ سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو وَهَذِهِ أَشَدُّ مِنْ الْأُولَى قَالَ فَانْطَلَقَا فَإِذَا جِدَارٌ يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ وَأَرَانَا سُفْيَانُ بِيَدَيْهِ فَرَفَعَ يَدَيْهِ هَكَذَا رَفْعًا فَوَضَعَ رَاحَتَيْهِ فَرَفَعَهُمَا بِبَطْنِ كَفَّيْهِ رَفْعًا فَقَالَ { لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ } قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَانَتْ الْأُولَى نِسْيَانًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى لَوْ كَانَ صَبَرَ حَتَّى يَقُصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِ حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا } حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا الْجِدَارُ يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ بِيَدِهِ فَرَفَعَهُمَا رَفْعًا حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ إِمْلَاءً عَلَيَّ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبِي كَتَبْتُهُ عَنْ بَهْزٍ وَابْنِ عُيَيْنَةَ حَتَّى أَنَّ نَوْفًا يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِصَاحِبِ الْخَضِرِ قَالَ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَامَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ قَالَ أَنَا فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ قَالَ بَلْ عَبْدٌ لِي عِنْدَ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ أَيْ رَبِّ فَكَيْفَ لِي بِهِ قَالَ خُذْ حُوتًا فَاجْعَلْهُ فِي مِكْتَلٍ ثُمَّ انْطَلِقْ فَحَيْثُمَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ ثَمَّ فَانْطَلَقَ مُوسَى وَمَعَهُ فَتَاهُ يَمْشِيَانِ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَرَقَدَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ فَخَرَجَ فَوَقَعَ فِي الْبَحْرِ فَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنْهُ جِرْيَةَ الْمَاءِ مِثْلَ الطَّاقِ وَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَقَالَ سُفْيَانُ فَعَقَدَ الْإِبْهَامَ وَالسَّبَّابَةَ وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا قَالَ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ الْغَدِ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ { آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا } قَالَ وَلَمْ يَجِدْ النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ حَيْثُ أُمِرَ { قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا } يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا قَالَ وَكَانَ لِمُوسَى أَثَرُ الْحُوتِ عَجَبًا وَلِلْحُوتِ سَرَبًا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

Mir wurde berichtet, dass Abu Uthman Amru bin Muhammad bin Bukair An Naqid uns mitgeteilt hat, dass Sufyan bin Uyainah von Amru bin Dinar von Sa'id bin Jubair sagte: „Ich fragte Ibn Abbas: ‚Glaubt Nauf Asy Syami, dass Hidlirs Freund Musa nicht Musa von den Kindern Israels war?‘ Ibn Abbas antwortete: ‚Nauf, der Feind Allahs, hat gelogen.‘ Ubay bin Ka'b hat mir vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet, dass Musa (Friede sei mit ihm) vor den Kindern Israels stand und predigte. Sie fragten: ‚Wer ist der Klügste?‘ Moses antwortete: ‚Ich bin es.‘ Da offenbarte ihm Allah (der Erhabene), dass Allah einen Diener habe, der klüger sei als er. Musa sagte daraufhin: ‚O mein Herr, zeige ihn mir.‘“ Ibn Abbas berichtete: „Da wurde zu Musa gesagt: ‚Nimm den Fisch und leg ihn in einen Korb. Wo immer du den Fisch verlierst, da wird er sein.‘“ Ibn Abbas fuhr mit der Geschichte fort: „Da nahm Musa den Fisch und legte ihn in den Korb. Danach gingen er und ein Freund am Strand entlang, bis sie zu einem weiten Feld kamen. Musa schlief ein, während der Fisch im Korb kämpfte, bis er ins Meer fiel. Er folgte der Strömung, und das Wasser toste. Da erwachte Musa und sagte zu seinem Freund (Diener): ‚Bring uns Essen; wir sind müde von unserer Reise.‘ (Sure Al-Kahf: 62).“ Ibn Abbas erzählte weiter: „Dann sagte Musa: ‚Weißt du, dass ich, als wir auf dem Felsen Schutz suchten, den Fisch vergaß, und niemand außer Satan vergaß, dass ich davon erzählte? … Dann kehrten beide auf ihren ursprünglichen Wegen zurück.‘ (Sure Al-Kahf: 62)“ 63-64). Beide folgten dann ihren ursprünglichen Spuren, während der Fisch sprang, um ins Meer zu gelangen.“ Ibn Abbas erzählte weiter: „Er wurde von der reißenden Strömung des Meeres, die wie ein Hausdach aussah, aufgehalten, sodass der Fisch ins Meer sprang. Dies überraschte Musa, und er ging zu einem großen Felsen. Dort stand ein Mann mit einem Tuch über dem Kopf. Musa streckte ihm die Hand entgegen, und er antwortete: ‚Friede sei mit dir auf Erden.‘ Musa sagte: ‚Ich bin Musa.‘ Der Mann fragte: ‚Moses von Israel?‘“ Musa antwortete: „Ja.“ (Ich folgte dir, damit du mir wahres Wissen unterweist, inmitten des Wissens, das dir bereits gelehrt wurde.) (Sure Al-Kahf: 66). Der Mann erwiderte: „O Musa, ich besitze das Wissen Allahs, des Erhabenen und Allmächtigen, das du nicht kennst. Und auch du besitze das Wissen Allahs, das Allah dich gelehrt hat.“ Die beiden gingen daraufhin am Ufer entlang. Da fuhr ein Boot vorbei, und die Leute im Boot erkannten Hidlir. Sie nahmen ihn ohne Lohn mit, doch das überraschte ihn nicht. Hidlir blickte zum Boot, nahm eine Axt und wollte den Bug zerschlagen. Doch Moses sagte: „Wir wurden ohne Lohn mitgenommen, und du willst es verbrennen, bis die Passagiere ertrinken!“ Hidlir antwortete: „Habe ich nicht gesagt: ‚Wahrlich, du wirst niemals Geduld mit mir haben.‘“ (Sure Al-Kahf: 72). Moses sagte: „Ich habe es vergessen.“ Dann kamen die kleinen Vögel, die im Meer flatterten. Khidlir sagte: „Mein Wissen und euer Wissen schmälern in keiner Weise die Größe von Allahs Wissen, außer wie diese kleinen Vögel, die Meerwasser trinken.“ So zogen die beiden weiter; und als sie zu den Bewohnern eines bestimmten Landes kamen, baten sie diese, sie aufzunehmen. Doch die Bewohner wollten sie nicht aufnehmen. Da sahen sie ein kleines Kind, packten es am Kopf und schnitten ihm das Genick. (Moses sagte: „Warum tötest du eine reine Seele, nicht weil sie einen anderen Menschen getötet hat? Sicherlich hast du etwas Falsches getan.“ Khidlir sagte: „Habe ich dir nicht gesagt, dass du keine Geduld mit mir haben wirst?“) (Sure Al-Kahf: 74-75). Sufyan sagte, Amru sagte: „Und dies ist mächtiger als das erste.“ Dann gingen die beiden weg, bis sie vor einer Mauer standen, die einzustürzen drohte. Sufyan gab ein Zeichen, indem er seine Hände hob. Dann ließen sie nicht locker und hoben die eingestürzte Mauer schließlich wieder auf. (Moses sagte: „Wenn du willst, wirst du dafür sicherlich Lohn nehmen.“ Khidlir sagte: „Dies ist die Trennung zwischen mir und dir …“) (Sure Al-Kahf: 77-78). Ibn Abbas sagte: „Der erste Grund ist das Vergessen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Möge Allah Musa gnädig sein; wäre er geduldig gewesen, hätte man ihm alles über seine Angelegenheiten erzählt.‘ Amru an-Naqid hat uns von Sufyan überliefert, von Amru über Sa'id ibn Jubair, von Ibn Abbas über Ubay ibn Ka'b, vom Propheten (Friede sei mit ihm), dass dieser sagte: ‚Wenn du willst, kannst du Lohn nehmen.‘ Amru an-Naqid hat uns von Sufyan überliefert, von Amru über Sa'id ibn Jubair, von Ibn Abbas über Ubay ibn Ka'b, vom Propheten (Friede sei mit ihm), dass plötzlich eine Mauer einzustürzen drohte, die er dann aber wieder aufrichtete – er sagte dies durch Heben der Hand.“ Bahz bin Asad hat es uns erzählt, er hat es mir [Sufyan bin Uyainah] diktiert, von Amru, von Sa'id bin Jubair, sagte er: „Ich sagte es [Ibn Abbas], und er sagte: ‚Mein Vater schrieb es von Bahz und Ibn Uyainah auf, dass Nauf dachte, Musa sei nicht Hidlirs Freund?‘ Er sagte: ‚Dann sagte er zu Ubay: „Was für eine Lüge, der Feind Allahs!‘“ Ubay bin Ka'b hat es uns vom Propheten (Friede sei mit ihm) erzählt: „Moses predigte vor den Kindern Israels und wurde gefragt: ‚Wer ist der klügste Mann?‘ Er antwortete: ‚Ich.‘ Da offenbarte Allah ihm, dass Allah zwischen den beiden Meeren einen Diener habe, der klüger sei als er. Musa sagte: ‚O mein Herr, wie kann ich ihm begegnen?‘“ Allah antwortete: „Nimm den Fisch und lege ihn in einen Korb, dann geh. Wo immer du den Fisch verlierst, da wird er sein.“ So gingen Moses und sein Diener am Strand entlang, bis sie auf einen Felsen stießen, und schliefen dort ein. Der Fisch aber kämpfte, bis er schließlich ins Meer fiel. Da nahm Allah den Fisch mit den Wellen, die wie ein Hausdach rollten, und setzte ihn ins Meer zurück. Sufyan sagte dann, indem er Daumen und Zeigefinger zusammenhielt und sie dann auseinander spreizte. Der Prophet fuhr fort: „Dann gingen beide weiter, und am nächsten Tag sagte er zu seinem Schüler: ‚Bring uns unser Essen; wir sind müde von der Reise.‘ Und sie fühlten sich nicht müde, bis sie den Ort passierten, den er ihnen aufgetragen hatte zu suchen. Musa sagte: ‚Das (der Ort), den wir suchen.‘ Dann kehrten sie auf ihren ursprünglichen Wegen zurück. Und Musa fand die Stelle, wo der Fisch gesprungen und ins Meer zurückgelangt war, und vollzog Ta'ajub … dann erzählte er den Hadith.“