Kisah perjalanan Nabi Musa 'alaihissalam menuntut ilmu dan pertemuannya dengan Nabi Khidhir 'alaihissalam

Imam Ahmad : 20197

حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الشَّامِيَّ يَزْعُمُ أَوْ يَقُولُ لَيْسَ مُوسَى صَاحِبَ خَضِرٍ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ كَذَبَ نَوْفٌ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ خَطِيبًا فَقَالُوا لَهُ مَنْ أَعْلَمُ النَّاسِ قَالَ أَنَا فَأَوْحَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَيْهِ أَنَّ لِي عَبْدًا أَعْلَمَ مِنْكَ قَالَ رَبِّ فَأَرِنِيهِ قَالَ قِيلَ تَأْخُذُ حُوتًا فَتَجْعَلُهُ فِي مِكْتَلٍ فَحَيْثُمَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ ثَمَّ قَالَ فَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ وَجَعَلَ هُوَ وَصَاحِبُهُ يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ رَقَدَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ فَوَقَعَ فِي الْبَحْرِ فَحَبَسَ اللَّهُ عَلَيْهِ جِرْيَةَ الْمَاءِ فَاضْطَرَبَ الْمَاءُ فَاسْتَيْقَظَ مُوسَى فَقَالَ لِفَتَاهُ { آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا } وَلَمْ يُصِبْ النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ الَّذِي أَمَرَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِهِ قَالَ فَقَالَ { أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ } { فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا } فَجَعَلَا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا قَالَ أَمْسَكَ عَنْهُ جِرْيَةَ الْمَاءِ فَصَارَ عَلَيْهِ مِثْلُ الطَّاقِ فَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَكَانَ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام عَجَبًا حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى عَلَيْهِ ثَوْبٌ فَسَلَّمَ مُوسَى عَلَيْهِ فَقَالَ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ قَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ { أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا } قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا تَعْلَمُهُ وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ فَمَرَّتْ سَفِينَةٌ فَعَرَفُوا الْخَضِرَ فَحُمِلَ بِغَيْرِ نَوْلٍ فَلَمْ يُعْجِبْهُ وَنَظَرَ فِي السَّفِينَةِ فَأَخَذَ الْقَدُومَ يُرِيدُ أَنْ يَكْسِرَ مِنْهَا لَوْحًا فَقَالَ حُمِلْنَا بِغَيْرِ نَوْلٍ وَتُرِيدُ أَنْ تَخْرُقَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا { قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا } قَالَ إِنِّي نَسِيتُ وَجَاءَ عُصْفُورٌ فَنَقَرَ فِي الْبَحْرِ قَالَ الْخَضِرُ مَا يُنْقِصُ عِلْمِي وَلَا عِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى إِلَّا كَمَا يُنْقِصُ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنْ هَذَا الْبَحْرِ فَانْطَلَقَا حَتَّى أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَرَأَى غُلَامًا فَأَخَذَ رَأْسَهُ فَانْتَزَعَهُ فَقَالَ { أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا } قَالَ سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو وَهَذِهِ أَشَدُّ مِنْ الْأُولَى قَالَ فَانْطَلَقَا فَإِذَا جِدَارٌ يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ وَأَرَانَا سُفْيَانُ بِيَدَيْهِ فَرَفَعَ يَدَيْهِ هَكَذَا رَفْعًا فَوَضَعَ رَاحَتَيْهِ فَرَفَعَهُمَا بِبَطْنِ كَفَّيْهِ رَفْعًا فَقَالَ { لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ } قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَانَتْ الْأُولَى نِسْيَانًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى لَوْ كَانَ صَبَرَ حَتَّى يَقُصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِ حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا } حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا الْجِدَارُ يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ بِيَدِهِ فَرَفَعَهُمَا رَفْعًا حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ إِمْلَاءً عَلَيَّ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبِي كَتَبْتُهُ عَنْ بَهْزٍ وَابْنِ عُيَيْنَةَ حَتَّى أَنَّ نَوْفًا يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِصَاحِبِ الْخَضِرِ قَالَ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَامَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ قَالَ أَنَا فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ قَالَ بَلْ عَبْدٌ لِي عِنْدَ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ أَيْ رَبِّ فَكَيْفَ لِي بِهِ قَالَ خُذْ حُوتًا فَاجْعَلْهُ فِي مِكْتَلٍ ثُمَّ انْطَلِقْ فَحَيْثُمَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ ثَمَّ فَانْطَلَقَ مُوسَى وَمَعَهُ فَتَاهُ يَمْشِيَانِ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَرَقَدَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ فَخَرَجَ فَوَقَعَ فِي الْبَحْرِ فَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنْهُ جِرْيَةَ الْمَاءِ مِثْلَ الطَّاقِ وَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَقَالَ سُفْيَانُ فَعَقَدَ الْإِبْهَامَ وَالسَّبَّابَةَ وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا قَالَ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ الْغَدِ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ { آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا } قَالَ وَلَمْ يَجِدْ النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ حَيْثُ أُمِرَ { قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا } يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا قَالَ وَكَانَ لِمُوسَى أَثَرُ الْحُوتِ عَجَبًا وَلِلْحُوتِ سَرَبًا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

Det er blevet fortalt mig, at [Abu Uthman Amru bin Muhammad bin Bukair An Naqid] har fortalt os, at [Sufyan bin Uyainah] fra [Amru bin Dinar] fra [Sa'id bin Jubair] sagde: "Jeg spurgte [Ibnu Abbas]: "Tror Nauf Asy Syami, at Hidlirs ven Musa ikke var Musa fra Israels børn?" Ibn Abbas svarede derefter: "Nauf, Allahs fjende, har løjet. [Ubay bin Ka'b] har fortalt mig fra Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam, at Musa sallallaahu 'alaihi wasallam stod og prædikede for Israels børn, og de spurgte: "Hvem er den klogeste person?" Moses svarede: "Det er jeg." Så åbenbarede Allah Subhaanahu wa Ta'ala for ham, at Allah havde en tjener, der var klogere end ham. Musa sagde derefter: "O min Rabb, vis mig det." Ibn Abbas sagde: "Så blev det sagt til Musa: 'Tag fisken og læg den i en kurv, hvor end fisken er tabt for dig, der vil den være.'" Ibn Abbas fortsatte historien: "Så tog Musa fisken og lagde den i kurven, derefter gik han og en ven langs stranden, indtil de mødte en bred mark. Musa sov derefter, mens fisken i kurven kæmpede, indtil den faldt i havet. Den fulgte strømmen, og vandet brølede. Musa vågnede derefter af sin søvn og sagde til sin ven (tjener): '(Bring vores mad her; vi er sandelig trætte af vores rejse)' (Qs. Al Kahf: 62). Ibn Abbas fortsatte sin historie: "Så sagde Musa: '(Ved du, at da vi søgte ly på klippen, glemte jeg (at fortælle om) fisken, og ingen undtagen Satan glemte mig at fortælle om den.... Så vendte de begge tilbage og fulgte deres oprindelige spor)' (Qs. Al Kahfi: 63-64). De fulgte begge deres oprindelige spor, mens fisken sprang for at finde vej til havet." Ibn Abbas fortsatte historien: "Han blev blokeret af det brusende havvand, der lignede taget på et hus, så fisken gik i havet. Dette overrasket Musa, så han kom til en stor klippe. Og det viste sig, at der var en mand iført et klæde, der dækkede hans hoved. Musa rakte så ud for at hilse på ham, og han svarede: "Sandelig fred være på din jord." Musa sagde: "Jeg er Musa." Manden spurgte: "Moses af israelitterne?" Musa svarede: "Ja,' (Jeg fulgte dig, så du ville lære mig sand viden blandt den viden, du er blevet lært?" (Qs. Al Kahf: 66). Manden svarede: "O Musa, jeg er i kundskaben om Allah Tabaraka Wa Ta'ala, som du ikke kender. Og du er også i kundskaben om Allah, som Allah har lært dig." De to gik derefter på kysten, så passerede en båd, og folkene i båden kendte Hidlir, så de tog Hidlir uden nogen belønning, men det forbløffede ham ikke. Khidlir kiggede derefter mod båden, han tog en økse og var ved at brække bådens stævn. Men Moses sagde: "Vi blev taget uden løn, men I vil brænde den, indtil passagererne drukner!" '(Khidhr) svarede: "Sagde jeg ikke: 'Sandelig vil I aldrig være tålmodige med mig)' (Qs. Al Kahf: 72). Moses sagde: "Jeg glemte det." Så kom de små fugle, der flagrede i havet. Khidlir sagde: "Min viden og jeres viden forringer på ingen måde Allahs viden, undtagen som disse små fugle, der drikker havvand." Så fortsatte de to; så da de to ankom til folket i et bestemt land, bad de folket i det land om at underholde dem, men folket i det land ville ikke underholde dem. Så så de et lille barn, og han holdt dets hoved og skar dets hals over. '(Moses sagde: "Hvorfor dræber du en ren sjæl, ikke fordi han har dræbt en anden person? Du har helt sikkert gjort noget forkert". Khidlir sagde: "Fortalte jeg dig ikke, at du ikke vil være i stand til at være tålmodig med mig?)' (Qs. Al Kahf: 74-75). Sufyan sagde, Amru sagde: "Og denne er stærkere end den første." Så gik de to væk, indtil der var en mur, der var ved at kollapse - så gav Sufyan et signal ved at løfte sine to hænder sådan her -. Så gav de to ikke op og løftede til sidst den kollapsede mur og rettede den op igen. '(Moses sagde: "Hvis du vil, skal du helt sikkert tage løn for det". Khidhr sagde: "Dette er adskillelsen mellem mig og dig...) ' (Qs. Al Kahf: 77-78). Ibnu Abbas sagde: "Den første er på grund af glemsel. Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam sagde: "Må Allah forbarme sig over Musa, hvis han havde været tålmodig, ville han have fået at vide alle sine anliggender." Har fortalt os [Amru An Naqid] har fortalt os [Sufyan] fra [Amru] fra [Sa'id bin Jubair] fra [Ibn Abbas] fra [Ubay bin Ka'b] fra Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam sagde: "Hvis du vil, skal du tage imod løn." Har fortalt os Amru An Naqid har fortalt os Sufyan fra Amru fra Sa'id bin Jubair fra Ibn Abbas fra Ubay bin Ka'b fra Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam, at pludselig var der en mur, der var ved at kollapse, så rettede han den op - han sagde det ved at løfte sin hånd-." Har fortalt os [Bahz bin Asad] har fortalt mig [Sufyan bin Uyainah] ved at diktere det til mig, fra [Amru] fra [Sa'id bin Jubair] sagde han: "Jeg fortalte [Ibn Abbas] at han sagde: "Min far skrev det fra Bahz og Ibn Uyainah, at Nauf mente, at Musa ikke var Hidlirs ven?" Han sagde, Så sagde han Ubay: "Sikke en løgn, Allahs fjende." Det er blevet fortalt os af Ubay bin Ka'b fra profeten sallallaahu 'alaihi wasallam, han sagde: "Moses stod og prædikede for Israels børn og blev spurgt: "Hvem er den klogeste mand?" Han svarede: "Jeg." Så åbenbarede Allah for ham, at Allah havde en tjener, der var klogere end ham mellem de to have, Musa sagde: "Åh min Herre, hvordan kan jeg møde ham?" Allah svarede: "Tag fisken og læg den i en kurv, og gå derefter. Så hvor end du mister fisken, er det der, den vil være." Så gik Moses med sin tjener langs stranden, indtil han mødte en klippe, hvorefter han sov. Mens fisken kæmpede, indtil den endelig faldt i havet. Så tog Allah fisken med bølgerne, der rullede som taget på et hus, og lod derefter fisken glide ned i havet." Sufyan sagde derefter ved at holde sin tommel- og pegefinger og åbnede dem mellem dem." Profeten fortsatte: "Så gik de begge, indtil han den næste dag sagde til sin discipel: "Bring os vores mad; sandelig, vi har følt os trætte af vores rejse." Og de følte sig ikke trætte, før de passerede det sted, han var blevet beordret (at lede efter). Musa sagde: "Det (stedet), vi leder efter." Så vendte de tilbage og fulgte deres oprindelige spor. Og Musa fandt mærket, hvor fisken sprang og tog sin vej til havet og lavede ta'ajub... så nævnte han hadithen."