Dajjal buta sebelah matanya; tertulis di antara kedua matanya “kafir”

Imam Ahmad : 26298

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي فَذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ سِنِينَ سَنَةٌ تُمْسِكُ السَّمَاءُ ثُلُثَ قَطْرِهَا وَالْأَرْضُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا وَالثَّانِيَةُ تُمْسِكُ السَّمَاءُ ثُلُثَيْ قَطْرِهَا وَالْأَرْضُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا وَالثَّالِثَةُ تُمْسِكُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا كُلَّهُ وَالْأَرْضُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا يَبْقَى ذَاتُ ضِرْسٍ وَلَا ذَاتُ ظِلْفٍ مِنْ الْبَهَائِمِ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ أَشَدَّ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْتِيَ الْأَعْرَابِيَّ فَيَقُولَ أَرَأَيْتَ إِنْ أَحْيَيْتُ لَكَ إِبِلَكَ أَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ قَالَ فَيَقُولُ بَلَى فَتَمَثَّلَ الشَّيَاطِينُ لَهُ نَحْوَ إِبِلِهِ كَأَحْسَنِ مَا تَكُونُ ضُرُوعُهَا وَأَعْظَمِهِ أَسْنِمَةً قَالَ وَيَأْتِي الرَّجُلَ قَدْ مَاتَ أَخُوهُ وَمَاتَ أَبُوهُ فَيَقُولُ أَرَأَيْتَ إِنْ أَحْيَيْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأَحْيَيْتُ لَكَ أَخَاكَ أَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ بَلَى فَتَمَثَّلَ لَهُ الشَّيَاطِينُ نَحْوَ أَبِيهِ وَنَحْوَ أَخِيهِ قَالَتْ ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَةٍ ثُمَّ رَجَعَ قَالَتْ وَالْقَوْمُ فِي اهْتِمَامٍ وَغَمٍّ مِمَّا حَدَّثَهُمْ بِهِ قَالَتْ فَأَخَذَ بِلُجْمَتَيِ الْبَابِ وَقَالَ مَهْيَمْ أَسْمَاءُ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ خَلَعْتَ أَفْئِدَتَنَا بِذِكْرِ الدَّجَّالِ قَالَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا حَيٌّ فَأَنَا حَجِيجُهُ وَإِلَّا فَإِنَّ رَبِّي خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ قَالَتْ أَسْمَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا وَاللَّهِ لَنَعْجِنُ عَجِينَتَنَا فَمَا نَخْتَبِزُهَا حَتَّى نَجُوعَ فَكَيْفَ بِالْمُؤْمِنِينَ يَوْمَئِذٍ قَالَ يَجْزِيهِمْ مَا يَجْزِي أَهْلَ السَّمَاءِ مِنْ التَّسْبِيحِ وَالتَّقْدِيسِ حَدَّثَنَا هَاشِمٌ قَالَ ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ قَالَ ثَنَا شَهْرٌ قَالَ وَحَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ مَجْلِسًا مَرَّةً يُحَدِّثُهُمْ عَنْ أَعْوَرِ الدَّجَّالِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ فَقَالَ مَهْيَمْ وَكَانَتْ كَلِمَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ يَقُولُ مَهْيَمْ وَزَادَ فِيهِ فَمَنْ حَضَرَ مَجْلِسِي وَسَمِعَ قَوْلِي فَلْيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ مِنْكُمْ الْغَائِبَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ صَحِيحٌ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَأَنَّ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ

hi byerile [Abdurrazaq] u hi byerile [Ma'mar] ku suka eka [Qatadah] ku suka eka [Syahr bin Hausyab] ku suka eka [Asma' bint Yazid Al Anshariyah] u te, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam u le ndlwini ya mina, kutani u vulavule hi Dajjal, u te: 'Hakunene, emahlweni ka ku ta ka Dajjal ku ta va na malembe manharhu.' -minkarhi yo tika-; Eka lembe rosungula, xibakabaka xita khoma n’we xa nharhu xa mati ya xona ya mpfula naswona misava yita khoma n’we xa nharhu xa swimilani swa yona, eka lembe ravumbirhi xibakabaka xita khoma mbirhi xa nharhu xa mati ya xona ya mpfula naswona misava yita khoma mbirhi xa nharhu xa swimilani swa yona, naswona eka lembe ra vunharhu xibakabaka xita khoma mati ya xona hinkwawo ya mpfula naswona misava na yona yita khoma swimilani swa yona hinkwaswo, kutani akuri hava lexinga sala lexinga na Khuf kumbe milenge - the swirhendze swa swiharhi swa milenge ya mune - handle ka leswaku swi ta lova. Naswona ku lumbeta loku chavisaka swinene ka Dajjal ku fana na, loko Mubedouin a ta eka yena, Dajjal u te, ‘Xana u nga ehleketa yini loko ndzi kurisa kamela ya wena hi masi lamakulu na hump leyikulu, xana u nga pfumela leswaku ndzi Rabb ya wena? ' Mubedouin u hlamurile, 'Ina'. Kutani diyavulosi a cinca xivumbeko xa yena leswaku a fana ni kamela kutani a n’wi landzela. Kutani Dajjal u ta ku eka munhu yoloye, ‘Xana u nga ehleketa yini loko ndzi pfuxa tata wa wena na n’wana wa wena, naswona i mani loyi u n’wi tivaka endyangwini wa wena, loyi a nga pfumelaka leswaku ndzi Rabb ya wena? kutani Mubedouin a hlamula a ku, ‘Ina’. Kutani diyavulosi u cince xivumbeko ku fana na ndyangu wa yena kutani a n’wi landzela’. Kutani Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam u humile a ya endla ntirho, loko a vuya vanhu a va ha hlamarile naswona va ri na gome hi leswi a ha ku va byelaka swona.' Asma aku, 'Kutani a khoma tinyangwa timbirhi kutani a ku: 'Oho Asma, u njhani?' Asma aku, ‘Ndzi hlamurile kutani, ‘Oho Murhumiwa wa Allah, u endle leswaku timbilu ta hina ti wa hikwalaho ka xitori xa Dajjal’. U tlhele a ku: ‘Loko Dajjal a huma naswona ndza ha ri na wena kutani ndzi ta lwa na yena, loko swi nga ri tano kutani Rabb wa mina u ta ndzi siva ku rindza mupfumeri un’wana na un’wana’. Asma u te, ‘Oho Murhumiwa wa Allah, hakunene, hi endlile nhlama, kambe swa tika ku endla xinkwa ku kondza hi khomiwa hi ndlala! Kutani xana xiyimo xa vapfumeri a xi ri xihi hi nkarhi wolowo?’ Ku vula yena. U hlamule a ku: ‘Va enerile ku fana ni vaaki va matilo; endla tasbih na taqdis - basisa Allah -'. U hi byerile [Hasyim] u te; u hi byerile [Abdul Hamid] u te; u hi byerile [Shahr] u te; naswona ndzi byerile [Asma bint Yazid] leswaku Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam u tshame a tshama enhlanganweni, u byele vanghana va yena hi Dajjal...kutani a boxa hadith leyi. Ntsena u engeterile, U te: 'Mahyam -U njhani-'. Lexi i xivulwa lexi a talaka ku xi tirhisa ku vutisa hi nchumu wo karhi, u ri 'Mahyam'. Kutani a engetela; -a ku-: 'Mani na mani loyi a nga ta enhlengeletanweni ya mina a yingisa marito ya mina, vanhu lava nga kona a va swi hundzisele eka vanhu lava nga riki kona exikarhi ka n'wina.' Tiva leswaku Allah u hetisekile naswona a nga na mahlo ya xihambano, kasi Dajjal i munhu wa mahlo yo tsemakanya. Exikarhi ka mahlo lawa mambirhi ku tsariwile ‘infidel’, mupfumeri un’wana na un’wana u ta kota ku yi hlaya, hambi a kota ku hlaya no tsala kumbe a nga dyondzanga’.