Ain adalah haq, dan seandainya ada sesuatu yang mendahului takdir maka 'ain lah yang mendahuluinya

Imam Ahmad : 26198

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ قَالَ قَالَتْ أَسْمَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بَنِي جَعْفَرٍ تُصِيبُهُمْ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ قَالَ نَعَمْ فَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقٌ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ

Yau me zabisama beto [Sufyan] katuka na [Amru bin Dinar] katuka na [Urwah bin Amir] katuka na [Ubaid bin Rifaah Az Zuraqi] yandi tubaka nde, [Asma] tubaka nde, ‘O Ntumwa ya Nzambi, ya kieleka bantu ya Banu Ja’far ke bela maladi ya ‘Ain ruqyah, keti mono lenda tanga diaka sambu na bau?’ Yandi vutulaka nde: ‘Ee, kana kima mosi kele na ntwala ya destin, pana yo kele maladi ya ain’.