Imam Ahmad : 24131
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا يَصُومُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةَ وَتَرَكَ عَاشُورَاءَ
Esan digu [Yahya bin Zakaria] esan digu [Hisyam bin Urwah] [bere aita]tik [Aisyah] esan du; 'Ashura eguna Profeta sallallaahu'alaihiwasallam ezjakintasunaren garaian barau egiten zuen eguna zen, eta Quraysh jendeak ere egun horretan barau egiten zuen ezjakintasun garaian. Ala-ren Mezularia Medinan zegoenean oraindik egin zuen eta bere lagunei Ashuro barautzeko agindu zien. Ramadan baraualdia egiteko agindua jaitsi zenean, derrigorrezko baraualdia zen eta Ashuro baraualdia abandonatu zuen.