Tidak halal darah seorang muslim kecuali karena tiga hal: (1) orang yang berzina dan sudah menikah, (2) pembunuh yang disengaja, (3) orang yang murtad setelah beriman

Imam Ahmad : 23169

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ غَالِبٍ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى عَائِشَةَ أَنَا وَعَمَّارٌ وَالْأَشْتَرُ فَقَالَ عَمَّارٌ السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا أُمَّتَاهُ فَقَالَتْ السَّلَامُ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى حَتَّى أَعَادَهَا عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ إِنَّكِ لَأُمِّي وَإِنْ كَرِهْتِ قَالَتْ مَنْ هَذَا مَعَكَ قَالَ هَذَا الْأَشْتَرُ قَالَتْ أَنْتَ الَّذِي أَرَدْتَ أَنْ تَقْتُلَ ابْنَ أُخْتِي قَالَ نَعَمْ قَدْ أَرَدْتُ ذَلِكَ وَأَرَادَهُ قَالَتْ أَمَا لَوْ فَعَلْتَ مَا أَفْلَحْتَ أَمَّا أَنْتَ يَا عَمَّارُ فَقَدْ سَمِعْتَ أَوْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَّا مَنْ زَنَى بَعْدَمَا أُحْصِنَ أَوْ كَفَرَ بَعْدَمَا أَسْلَم أَوْ قَتَلَ نَفْسًا فَقُتِلَ بِهَا

A erenikem [Ibn Numair] A erenikem [Yunus] seni [Api] seni [Amru] a apasa; ‘Ngang, Ammar, me Al Asitar aua churi [Aisyah], iwe, Ammar a apasa; 'ASSALAMU 'ALAIKI - kinamwe epwe nom wom- O inenap'. Iwe, -Ais- a pölüweni; ‘Amanau a nom ren ewe emon mi fiti ekkewe annuk tori an epwe apasasefani fan ruu ika fan ülüngät’. Iwe -Amar- A apasa; ‘Ren Allah, en inei, inaamwo ika kese sani.’ -Ais- A apasa; ‘Iö ei a nom reom’. a ponueni; ‘Iei ewe Al Astar’. A apasa; ‘En ewe ka mochen nielo noun inei we we?’ a apasa. -Al Asitar- a pölüweni; ‘Ewer, ua fen mochen ena me ‘Amr a pwal mochen’. -Ais- A apasa; ‘Ika kopwe fori ena iwe kopwe wesewesen lucky’. Meinisin, en, Ammar, ka fen rongorong ika ngang pwisin ua rongorong ewe Soufos a apasa; ‘Cchaan emon Muslim ese halal lukun chok ren ulungat mettoch; emon mi fori lisowu mwaal mwirin an pupulu, ese luku mwirin an a siwil ngeni Islam, are nielo emon ngun pwe epwe ninniilo pokiten ena’.