Tidak halal darah seorang muslim kecuali karena tiga hal: (1) orang yang berzina dan sudah menikah, (2) pembunuh yang disengaja, (3) orang yang murtad setelah beriman

Imam Darimi : 2195

أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ بِكُفْرٍ بَعْدَ إِيمَانٍ أَوْ بِزِنًى بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ يَقْتُلُ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ فَيُقْتَلُ

A fen erenikem [Apu An Numan] a erenikem [Hammad bin Zaid] seni [Yahya bin Sa’id] seni [Apu Umamah bin Sahl bin Hani] seni [Uthman], a apasa; Ua rongorong ewe Soufos a apasa: ‘Chaan emon Muslim ese halal tiwenon chok ren ulungat mettoch, wewen; ese luku mwirin an luku - apostasy -, fori lisowu mwaal mwirin pupulu, are nielo emon ngun esap pokiten ewe pwung, pwe epwe ninniilo’.