قبولِ اسلام، یہاں کلک کریں
ISLAM AL-HAQ: QURAN & HADITH
(The True Islam)



Digergaji, dagingnya disisir, tidak ditakuti kecuali hanya takut Allah

Imam Ahmad : 22805

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ مَلِكٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَكَانَ لَهُ سَاحِرٌ فَلَمَّا كَبِرَ السَّاحِرُ قَالَ لِلْمَلِكِ إِنِّي قَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَحَضَرَ أَجَلِي فَادْفَعْ إِلَيَّ غُلَامًا فَلَأُعَلِّمُهُ السِّحْرَ فَدَفَعَ إِلَيْهِ غُلَامًا فَكَانَ يُعَلِّمُهُ السِّحْرَ وَكَانَ بَيْنَ السَّاحِرِ وَبَيْنَ الْمَلِكِ رَاهِبٌ فَأَتَى الْغُلَامُ عَلَى الرَّاهِبِ فَسَمِعَ مِنْ كَلَامِهِ فَأَعْجَبَهُ نَحْوُهُ وَكَلَامُهُ فَكَانَ إِذَا أَتَى السَّاحِرَ ضَرَبَهُ وَقَالَ مَا حَبَسَكَ وَإِذَا أَتَى أَهْلَهُ ضَرَبُوهُ وَقَالُوا مَا حَبَسَكَ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى الرَّاهِبِ فَقَالَ إِذَا أَرَادَ السَّاحِرُ أَنْ يَضْرِبَكَ فَقُلْ حَبَسَنِي أَهْلِي وَإِذَا أَرَادَ أَهْلُكَ أَنْ يَضْرِبُوكَ فَقُلْ حَبَسَنِي السَّاحِرُ وَقَالَ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَتَى ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى دَابَّةٍ فَظِيعَةٍ عَظِيمَةٍ وَقَدْ حَبَسَتْ النَّاسَ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَجُوزُوا فَقَالَ الْيَوْمَ أَعْلَمُ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ أَمْ أَمْرُ السَّاحِرِ فَأَخَذَ حَجَرًا فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبَّ إِلَيْكَ وَأَرْضَى لَكَ مِنْ السَّاحِرِ فَاقْتُلْ هَذِهِ الدَّابَّةَ حَتَّى يَجُوزَ النَّاسُ وَرَمَاهَا فَقَتَلَهَا وَمَضَى النَّاسُ فَأَخْبَرَ الرَّاهِبَ بِذَلِكَ فَقَالَ أَيْ بُنَيَّ أَنْتَ أَفْضَلُ مِنِّي وَإِنَّكَ سَتُبْتَلَى فَإِنْ ابْتُلِيتَ فَلَا تَدُلَّ عَلَيَّ فَكَانَ الْغُلَامُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَسَائِرَ الْأَدْوَاءِ وَيَشْفِيهِمْ وَكَانَ جَلِيسٌ لِلْمَلِكِ فَعَمِيَ فَسَمِعَ بِهِ فَأَتَاهُ بِهَدَايَا كَثِيرَةٍ فَقَالَ اشْفِنِي وَلَكَ مَا هَاهُنَا أَجْمَعُ فَقَالَ مَا أَشْفِي أَنَا أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنْ أَنْتَ آمَنْتَ بِهِ فَدَعَوْتُ اللَّهَ فَشَفَاكَ فَآمَنَ فَدَعَا اللَّهَ لَهُ فَشَفَاهُ ثُمَّ أَتَى الْمَلِكَ فَجَلَسَ مِنْهُ نَحْوَ مَا كَانَ يَجْلِسُ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ يَا فُلَانُ مَنْ رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ فَقَالَ رَبِّي قَالَ أَنَا قَالَ لَا لَكِنْ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ قَالَ أَوَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي قَالَ نَعَمْ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّهُ عَلَى الْغُلَامِ فَبَعَثَ إِلَيْهِ فَقَالَ أَيْ بُنَيَّ قَدْ بَلَغَ مِنْ سِحْرِكَ أَنْ تُبْرِئَ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَهَذِهِ الْأَدْوَاءَ قَالَ مَا أَشْفِي أَنَا أَحَدًا مَا يَشْفِي غَيْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ أَنَا قَالَ لَا قَالَ أَوَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي قَالَ نَعَمْ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ فَأَخَذَهُ أَيْضًا بِالْعَذَابِ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى دَلَّ عَلَى الرَّاهِبِ فَأَتَى بِالرَّاهِبِ فَقَالَ ارْجِعْ عَنْ دِينِكِ فَأَبَى فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ وَقَالَ لِلْأَعْمَى ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَقَالَ لِلْغُلَامِ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى فَبَعَثَ بِهِ مَعَ نَفَرٍ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ إِذَا بَلَغْتُمْ ذُرْوَتَهُ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلَّا فَدَهْدِهُوهُ مِنْ فَوْقِهِ فَذَهَبُوا بِهِ فَلَمَّا عَلَوْا بِهِ الْجَبَلَ قَالَ اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ فَرَجَفَ بِهِمْ الْجَبَلُ فَدُهْدِهُوا أَجْمَعُونَ وَجَاءَ الْغُلَامُ يَتَلَمَّسُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى الْمَلِكِ فَقَالَ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ فَقَالَ كَفَانِيهِمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَبَعَثَهُ مَعَ نَفَرٍ فِي قُرْقُورٍ فَقَالَ إِذَا لَجَجْتُمْ بِهِ الْبَحْرَ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلَّا فَغَرِّقُوهُ فَلَجَّجُوا بِهِ الْبَحْرَ فَقَالَ الْغُلَامُ اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ فَغَرِقُوا أَجْمَعُونَ وَجَاءَ الْغُلَامُ يَتَلَمَّسُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى الْمَلِكِ فَقَالَ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ قَالَ كَفَانِيهِمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ قَالَ لِلْمَلِكِ إِنَّكَ لَسْتَ بِقَاتِلِي حَتَّى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ فَإِنْ أَنْتَ فَعَلْتَ مَا آمُرُكَ بِهِ قَتَلْتَنِي وَإِلَّا فَإِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ قَتْلِي قَالَ وَمَا هُوَ قَالَ تَجْمَعُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ ثُمَّ تَصْلُبُنِي عَلَى جِذْعٍ فَتَأْخُذُ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي ثُمَّ قُلْ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ قَتَلْتَنِي فَفَعَلَ وَوَضَعَ السَّهْمَ فِي كَبِدِ قَوْسِهِ ثُمَّ رَمَى فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ فَوَضَعَ السَّهْمَ فِي صُدْغِهِ فَوَضَعَ الْغُلَامُ يَدَهُ عَلَى مَوْضِعِ السَّهْمِ وَمَاتَ فَقَالَ النَّاسُ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ فَقِيلَ لِلْمَلِكِ أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ فَقَدْ وَاللَّهِ نَزَلَ بِكَ قَدْ آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمْ فَأَمَرَ بِأَفْوَاهِ السِّكَكِ فَخُدِّدَتْ فِيهَا الْأُخْدُودُ وَأُضْرِمَتْ فِيهَا النِّيرَانُ وَقَالَ مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ فَدَعُوهُ وَإِلَّا فَأَقْحِمُوهُ فِيهَا قَالَ فَكَانُوا يَتَعَادَوْنَ فِيهَا وَيَتَدَافَعُونَ فَجَاءَتْ امْرَأَةٌ بِابْنٍ لَهَا تُرْضِعُهُ فَكَأَنَّهَا تَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِي النَّارِ فَقَالَ الصَّبِيُّ يَا أُمَّهْ اصْبِرِي فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ

مارا گشتگ [عفان] ءَ مارا گشتگ [حمد بن سلامہ] ءَ مارا [تسابیت] ءَ چہ [عبد الرحمن بن ابو لیلا] ءَ چہ [شہیب] ءَ گشتگ کہ اللہ ءِ رسول صلى الله عليه وسلم ءَ گشتگ: 'تئی دیم ءَ یک بادشاہے بوتگ، آئی ءَ یک جادوگر یے بوتگ کہ آئی ءَ گشتگ کہ، آخر اتکگ، یک ورناہے منی دست ءَ بدئے کہ من جادو ءِ وانینگ ءَ بہ کناں۔ پدا یک ورناہے آئی ءِ دست ءَ دیگ بوت، آئی ءَ ورناہ ءَ جادو ءِ درس دات۔ -دوری- جادوگر ءُ بادشاہ ءِ نیام ءَ راہب ات۔ ورنا راہب ءِ گور ءَ اتک ءُ آئی ءِ گپ اشکت انت، آ راہب ءِ گپاں چہ ھیران بوت کہ اگاں آ جادوگر ءِ گور ءَ اتک گڑا آ یقیںن ءَ جتگ ات، آئی ءَ جُست کُت: ترا چے رکّینگ ءَ اِنت؟ ءُ اگاں وتی لوگ ءِ مردمانی گور ءَ اتکگ ات گڑا آئی ءَ جتگ ات، جُست کتگ ات: ترا چے رکّینتگ؟ ورنا ءَ اے گپ ءِ سرا راہب ءَ شکایت کت، آئی ءَ گوشت: اگاں جادوگر ترا لگت دیگ لوٹیت گڑا بگو: منی لوگ ءِ مردم من ءَ رکّینتگ اَنت ءُ اگاں تئی لوگ ءِ مردم ترا لگت دیگ لوٹ اَنت گڑا بگو: جادوگر من ءَ رکّینگ ءَ اِنت۔ ھمے وھد ءَ یک روچے آ یک مزنیں ساھدارے ءِ نزیک ءَ شُت کہ مردمانی راہ ءَ بند کنگ ءَ اَت، آئی ءَ سنگے چست کُت ءُ گوشت ئِے: اے اللہ اگاں راہب ءِ کار ترا چہ جادوگر ءَ گیشتر دوست بیت ءُ ترا چہ جادوگر ءَ وش کن ئے گڑا اے ساھدار ءَ بہ کُش کہ مردم بہ گوز اَنت۔ آئی ءَ سنگ ءِ سرا ٹال کت ءُ کُشت، دانکہ مردم چہ اودا گوزگ ءَ بہ بنت۔ آئی ءَ اے گپ راہب ءَ را گشت۔ راہب ءَ گوشت: منی ورنا تو چہ من شرتر ئے ءُ تو چکّاسگ بئے. اگاں چکاسگ بوتگ ئے گڑا منی نیمگ ءَ اشارہ مہ کن۔ اے ورنا کوریں مردم ءُ جتا جتائیں نادراہیانی دوا ءُ درمان کت کنت۔ بادشاہ ءِ سنگتاں چہ یکے کور بوتگ کہ آئی ءَ اے گپ اشکتگ، آ بازیں سوگات آرگ ءَ ورنا ءِ گور ءَ اتکگ، آئی ءَ گوشتگ: من ءَ وش کن ءُ ھما چیز کہ من ادا جم کتگ ترا رس ایت۔ ورنا ءَ گوشت: من کس ءَ وش نہ کتگ، شفا دیوک ایوک ءَ اللہ عزہ واجہ اِنت، اگاں تو آئی ءَ ایمان دار ئے گڑا من چہ آئی ءَ دُوا لوٹاں کہ ترا وش بہ کنت۔ بادشاہ ءِ سنگت ءَ ایمان آورت ءُ بچک ءَ اللہ سبحانه و طعلا ءَ دُوا کت ءُ وش بوت۔ بادشاہ ءِ سنگت پدا بادشاہ ءِ گور ءَ اتک ءُ بادشاہ ءِ نزینک ءَ نشت. بادشاہ ءَ گوشت: ھی فلاں تئی چمّ کے ءَ وش کُت اَنت؟ آ مردم ءَ پسّو دات: منی واجہ. بادشاه ءَ گوشت: من؟ آ مردم ءَ گوشت: ناں بلے منی ربّ ءُ تئی ربّ اللہ اَنت. بادشاہ ءَ گوشت: ترا چہ من ءَ ابید ھُدا ھُدا ھست؟ آئی ءَ پسّو دات: ھو. بادشاہ ءَ آئی ءِ سرا زھر ءُ زھمت برجاہ داشت داں آئی ءَ ورنا ءَ پیش داشت ءُ پدا آئی ءَ یک نمدی یے دیم دات کہ آئی ءِ گند ءُ نند ءَ بہ کنت، آئی ءَ گوشت: منی ورنا تئی جادو کہ کوریں مردمانی دوا ءُ درمان کت کنت، مودانی رُستگ ءُ اے نادراھی ھر نیمگ ءَ شنگ بوتگ اَنت. ورنا ءَ گوشت: من ھما نہ آں کہ شفا کن آں، ابید چہ اللہ عزہ واجہ ءَ کس شفا دات نہ کنت. بادشاه ءَ گوشت: من؟ ورنا ءَ گوشت: ناں بادشاہ ءَ گوشت: ترا چہ من ءَ ابید ھچ ھُدا ھست؟ ورنا ءَ پسّو دات: ھو منی ربّ ءُ تئی ربّ اللہ اَنت. بادشاہ ءَ ورنا ءِ سرا زھر ءُ زھر کت داں راہب ءَ پیش داشت۔ بادشاہ راہب ءِ گور ءَ آتک ءُ گوشت ئِے: وتی دین ءَ یلہ کن. راہب ءَ نہ لوٹ اِت پمیشکا بادشاہ ءَ آری وتی سر ءِ میان ءَ ھما وڑا ایر کُت کہ آئی ءِ نیمگ زمین ءَ کپتگ اَت۔ بادشاہ ءَ گوں ورنا ءَ گوشت: وتی دین ءَ یل کن. ورنا ءَ نہ لوٹ اِت۔ گُڑا بادشاہ ءَ آ گوں وتی سپاھیگاں کوہ ءَ دیم دات، بادشاہ ءَ گْوشت: وھدے کہ تو کوہ ءَ سر بوتگ ئے، اگاں وتی دین ءَ یلہ کنگ لوٹ اِیت - یلہ بہ دنت - ءُ اگاں نہ لوٹ اِیت گڑا چہ کوہ ءِ سر ءَ دور بہ دئے. وھدے کہ آ کوہ ءِ سرا اتنت گڑا ورنا ءَ دعا کت: اے اللہ من ءَ چہ آھاں ھما وڑا بس کن کہ تو لوٹ ئے. اے گپ پدر بیت کہ کوہ ءَ آ ہلوت داتگ انت ءُ آ درست ناک آؤٹ بوتگ انت۔ ورنا وتی لوگ ءَ واتر کت داں بادشاہ ءِ دیم ءَ سر بوت۔ بادشاہ ءَ گوشت: تئی سنگتانی ھال چون اِنت؟ ورنا ءَ پسّو دات: اللہ عزہ وجلہ من ءَ چہ آھاں بس کنت۔ بادشاہ ءَ پدا آئی ءَ گوں وتی انچیں بازیں سپاھیگاں یک کشتی یے ءِ سرا دیم دات، بادشاہ ءَ گُشت: آئی ءَ دریا ءَ در بہ کن اِت، اگاں وتی دین ءَ یلہ کنگ لوٹ اِیت - لوگ ءَ بُرو اِت - ءُ اگاں یلہ کنگ نہ لوٹ اِیت، آئی ءَ ڈوب اِت۔ ءُ آئی ءَ۔ آیاں آئی ءَ را دریا ءِ میان ءَ برت ءُ ورنا ءَ دعا کت: اے اللہ من ءَ چہ آھاں ھما وڑا کہ تو لوٹ ئے بس کن۔ آخر کار آ درست ڈوب ات انت۔ ورنا وتی لوگ ءَ شُت داں بادشاہ ءِ دیم ءَ سر بوت. بادشاہ ءَ جُست کُت: سنگت چون اَنت؟ ورنا ءَ پسّو دات: اللہ عزہ وجلہ من ءَ چہ آھاں بس کنت۔ چہ ایشی ءَ پد آئی ءَ بادشاہ ءَ را گْوشت: تو من ءَ داں ھما وھد ءَ نہ کُش ئے کہ منی گْوشگ ءَ تو بہ کن ئے، اگاں تو لوٹ ئے کہ منی گْوشگاں بہ کن ئے من ءَ بہ کُش ئے. بادشاہ ءَ جُست کُت: آ چی اِنت؟ ورنا ءَ گْوشت: دراھیں مردماں ماں پراہیں زمین ءَ جم کن پد ءَ من ءَ چہ رُمب ءَ پار کن، چہ منی ٹال ءَ تیرے بہ زور پدا بگو: اللہ ءِ نام ءَ اے ورنا ءِ رِبّہ۔ اگاں تو بہ کن ئے گڑا من ءَ کُش ئے۔ آخر بادشاہ ءَ اے کار کت۔ تیر تیر ءِ میان ءَ ایر کت ءُ تیر ئِے دات ءُ گوشت ئِے: پہ اللہ ءِ نام ءَ اے ورنا ءِ رَبّ اِنت. تیر ورنا ءِ مندر ءَ شنگ بوت، پدا ورنا ءَ وتی دست ھما جاہ ءَ ایر کت کہ تیر ٹنگ ات ءُ بیران بوت۔ مردماں گوشت: ما ھما ورنا ءِ رَبّ ءَ منّیں. بادشاہ ءَ را گْوشگ بوت: تو زان ئے کہ چیزے کہ تو پریشان بوتگ ئے، اللہ ءِ نام ءَ نوں تئی سر ءَ بوتگ۔ کلیں مومن انت۔ بادشاہ ءَ پدا پرمان دات کہ راہ ءَ یک سوراخے جوڑ کنگ بہ بیت ءُ پدا آتش کنگ بہ بیت۔ بادشاہ ءَ گوشت: ھرکس وتی دین ءَ یلہ بہ دنت، بہ بیت ءُ اگاں نہ لوٹ ایت بہ کپ ایت. آ زوت زوت ءَ آئی ءِ گور ءَ اتک اَنت ءُ یکے دومی ءَ را کشّ اِت اَنت داں یک جنینے گوں وتی چُک ءَ اتک کہ انگت ءَ شیر ءِ ورگ ءَ اَت، انچو گمان بوت کہ آ پُشت ءَ رھادگ بوھگ ءَ اِنت کہ آتشیں تالابے ءَ مہ کپ اِیت، پدا بچک ءَ گْوشت: 'منی مات، صبر کن، بے شک تو راستی ءَ چہ بُرز ئے'۔

Hadith Corroboration :

Imam Ahmad : 533, 14905, 14906, 17560, 17565, 22805, 23046, 23052, 23101, 23630, 23632, 23694, 23798, 23811, 23846, 23852, 24558, 25042, 25165, 26194
Imam Bukhari : 5243, 5301, 5302, 5303, 5309
Imam Muslim : 4061, 4062, 4063, 4064, 5327
Imam Abu Dawud : 3385
Imam Tirmidzi : 895, 3488
Imam Ibnu Majah : 1608, 3511