Terangkatnya amanah di akhir zaman

Imam Ahmad : 22171

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ حَدَّثَنَا أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمُوا مِنْ الْقُرْآنِ وَعَلِمُوا مِنْ السُّنَّةِ ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِ الْأَمَانَةِ فَقَالَ يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْوَكْتِ فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ تَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ حَصًى فَدَحْرَجَهُ عَلَى رِجْلِهِ قَالَ فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ لَا يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ حَتَّى يُقَالَ إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا حَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ مَا أَجْلَدَهُ وَأَظْرَفَهُ وَأَعْقَلَهُ وَمَا فِي قَلْبِهِ حَبَّةٌ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ دِينُهُ وَلَئِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا أَوْ يَهُودِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لِأُبَايِعَ مِنْكُمْ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَدِيثَيْنِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

Yandi me songa beto [Abu Mu’awiyah] me songa beto [Al Amasy] katuka na [Zaid bin Wahab] katuka na [Hudzaifah bin Al Yaman] me tuba nde; Mfumu Nzambi me zabisa beto ba hadith zole, mosi na kati na yo mono me zaba yo dezia ntangu ya nkaka mono ke vingila yo. Yandi me songa beto nde nsangu me katuka na ntima ya muntu, na nima Coran me kulumuka, bo me zaba yo na Coran ti na Sunnah. Na nima yandi tubilaka beto mambu ya me tala kuponama ya kiyeka, yandi tubaka nde: ‘Muntu ke lala ngolo mpi na nima kiyeka ke kangamaka na ntima na yandi na nima bidimbu na yo ke vilaka bonso bidimbu ya nzietelo na nima kiyeka ke vilaka na ntima na yandi na nima bidimbu ke vilaka bonso bampusu bonso bibala bonso tiya ya tiya feestt na nge ke bebaka na kati, yo'. Na nima, yandi bakaka ditadi mosi mpi yandi niata yo, yandi tubaka nde: ‘Bantu mpi ke pesaka kwikama na kati na bo mpi pene-pene ya muntu mosi ve ke taninaka kivuvu yina tii kuna bo ke tubaka nde kele ti muntu mosi ya bo lenda tudila ntima na Banu mutindu yina mpi mutindu yina, tii kuna bo ke zabisaka muntu mosi mutindu yandi kele ngolo kuna, mutindu yandi kele mayele mingi. ata lukwikilu ya fioti ve. Ntangu mosi kwisaka na mono mpi mono vandaka kukipe ve nani na kati na beno mono silaka kwikama na yandi, kana yo vandaka Muzuluma, dibundu na yandi zolaka kuvutudila mono yo kibeni, kana yo vandaka Mukristu to Muyuda, bapolisi zolaka kuvutudila mono yo kibeni. Na ntangu yina, bubu yayi, mu ke tuba kaka mutindu yina na kati na beno'. Yandi me songa beto [Waki’] me songa beto [Al A’masy] katuka na [Zaid bin Wahab] katuka na [Hudzaifah bin Al Yaman] tubaka nde; Rasulullah me zabisa beto ba hadith zole, mono me zaba deja mosi na kati na yo ntangu mono ke vingila ya nkaka. Na nima, yandi tubaka ntendula na yo. Yandi me songa beto [Muhamed bin Ja’far] me songa beto [Syu’ba] katuka na [Suleman] nde; Mono waka [Zaid bin Wahab] ke tuba disolo mosi ya [Hudzaifah bin Al Yaman] ke tuba nde; Mfumu ya Nzambi tubilaka beto mambu yina mpi na nima yandi tubilaka hadith.