Disingkaplah betis-nya hingga orang-orang yang menyembah Allah tetap bersujud

Imam Bukhari : 6886

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ هَلْ تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ إِذَا كَانَتْ صَحْوًا قُلْنَا لَا قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ يَوْمَئِذٍ إِلَّا كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا ثُمَّ قَالَ يُنَادِي مُنَادٍ لِيَذْهَبْ كُلُّ قَوْمٍ إِلَى مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ فَيَذْهَبُ أَصْحَابُ الصَّلِيبِ مَعَ صَلِيبِهِمْ وَأَصْحَابُ الْأَوْثَانِ مَعَ أَوْثَانِهِمْ وَأَصْحَابُ كُلِّ آلِهَةٍ مَعَ آلِهَتِهِمْ حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ وَغُبَّرَاتٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ تُعْرَضُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ فَيُقَالُ لِلْيَهُودِ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ فَمَا تُرِيدُونَ قَالُوا نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا فَيُقَالُ اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ ثُمَّ يُقَالُ لِلنَّصَارَى مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فَيَقُولُونَ كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ فَمَا تُرِيدُونَ فَيَقُولُونَ نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا فَيُقَالُ اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا يَحْبِسُكُمْ وَقَدْ ذَهَبَ النَّاسُ فَيَقُولُونَ فَارَقْنَاهُمْ وَنَحْنُ أَحْوَجُ مِنَّا إِلَيْهِ الْيَوْمَ وَإِنَّا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِيَلْحَقْ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَإِنَّمَا نَنْتَظِرُ رَبَّنَا قَالَ فَيَأْتِيهِمْ الْجَبَّارُ فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَلَا يُكَلِّمُهُ إِلَّا الْأَنْبِيَاءُ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ تَعْرِفُونَهُ فَيَقُولُونَ السَّاقُ فَيَكْشِفُ عَنْ سَاقِهِ فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ رِيَاءً وَسُمْعَةً فَيَذْهَبُ كَيْمَا يَسْجُدَ فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا ثُمَّ يُؤْتَى بِالْجَسْرِ فَيُجْعَلُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجَسْرُ قَالَ مَدْحَضَةٌ مَزِلَّةٌ عَلَيْهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكَةٌ مُفَلْطَحَةٌ لَهَا شَوْكَةٌ عُقَيْفَاءُ تَكُونُ بِنَجْدٍ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ الْمُؤْمِنُ عَلَيْهَا كَالطَّرْفِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَنَاجٍ مَخْدُوشٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَمُرَّ آخِرُهُمْ يُسْحَبُ سَحْبًا فَمَا أَنْتُمْ بِأَشَدَّ لِي مُنَاشَدَةً فِي الْحَقِّ قَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِ يَوْمَئِذٍ لِلْجَبَّارِ وَإِذَا رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ نَجَوْا فِي إِخْوَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَعْمَلُونَ مَعَنَا فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ وَيُحَرِّمُ اللَّهُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ فَيَأْتُونَهُمْ وَبَعْضُهُمْ قَدْ غَابَ فِي النَّارِ إِلَى قَدَمِهِ وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَإِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي فَاقْرَءُوا{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا }فَيَشْفَعُ النَّبِيُّونَ وَالْمَلَائِكَةُ وَالْمُؤْمِنُونَ فَيَقُولُ الْجَبَّارُ بَقِيَتْ شَفَاعَتِي فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ أَقْوَامًا قَدْ امْتُحِشُوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ بِأَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ فِي حَافَتَيْهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ قَدْ رَأَيْتُمُوهَا إِلَى جَانِبِ الصَّخْرَةِ وَإِلَى جَانِبِ الشَّجَرَةِ فَمَا كَانَ إِلَى الشَّمْسِ مِنْهَا كَانَ أَخْضَرَ وَمَا كَانَ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ كَانَ أَبْيَضَ فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمْ اللُّؤْلُؤُ فَيُجْعَلُ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِيمُ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَهُمْ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلَهُ مَعَهُوَقَالَ حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُحْبَسُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُهِمُّوا بِذَلِكَ فَيَقُولُونَ لَوْ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ آدَمُ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ لِتَشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا قَالَ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ قَالَ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ أَكْلَهُ مِنْ الشَّجَرَةِ وَقَدْ نُهِيَ عَنْهَا وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ سُؤَالَهُ رَبَّهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَكِنْ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ قَالَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ ثَلَاثَ كَلِمَاتٍ كَذَبَهُنَّ وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا آتَاهُ اللَّهُ التَّوْرَاةَ وَكَلَّمَهُ وَقَرَّبَهُ نَجِيًّا قَالَ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ قَتْلَهُ النَّفْسَ وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَرُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ قَالَ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنْ ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَأْتُونِي فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي فَيَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ قَالَ قَتَادَةُ وَسَمِعْتُهُ أَيْضًا يَقُولُ فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّانِيَةَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ قَالَ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ قَالَ قَتَادَةُ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَهْ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ قَالَ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ قَالَ قَتَادَةُ وَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ حَتَّى مَا يَبْقَى فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ أَيْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ قَالَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ{ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا }قَالَ وَهَذَا الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي وُعِدَهُ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Ma sangani hit na [Yahya bin Bukair] ha sangani hit [Allaits bin Sa'd] ginen [Khalid bin Yazid] ginen [Sa'id bin Abu Hilal] ginen [Zaid] ginen ['Atha' bin Yasar] ginen [Abu Sa'id Al Khudzri] ilek-ña, "Manmamaisen ham, "O Mensåhi as Allah, para ta li'e' i Saina-ta gi i Ha'ånen Reksion?" "Difisil para hagu para un li'e' i atdao yan i luna yanggen manma'lak?" Ilek-ña i Profeta: "Pues ti un li'e' i Saina-mu gi ayu na tiempo, fuera di i difirensia ni' un li'e' siha dos, ya i manma'adora i imahen siha manhanao para i estao-ñiha, yan kada unu ni' manma'adora i Yu'os-ñiha." ma adora si Yu'os, maseha maolek pat ti manmaolek yan i taotao siha gi i fine'nana na lepblo, manma'pos. Pues ma konne' si Jahannam ya ma inestotba, taiguihi un mirage, pues ma faisen i ManHudihos, "Håfa in adora antes?" Ti guaha asaguå-ña si Allah pat famagu'on-ña." Pues hafa malago'-mu?" Manmanoppi siha, "Malago' ham yanggen Un nå'i ham gimen!" Dispues guaha un` bos, "Gimen hamyo!" Despues, manmå'pos gi sasalaguan. Pues ma'ågang i taotao Nashara, "Håfa en adora?" Manmanoppi, "Manayuyot ham as Isa al-Masih, i lahin Yu'os." Manma'å'ñao hamyo, "Todu hamyo manma'å'ñao! Si Allah ti guaha asaguå-ña pat famagu'on-ña, ya hafa malago'-miyu?" Manmanoppi, "Malago' ham na un nå'i ham hånom!" Entonses manmanope: Gumimen jao! Ya ensegidas manma'pos gi i infiernu astaki guaha ha' taotao ni' manma'adora as Allah, achokka' manmaolek pat ti manmaolek. Ma faisen siha, "Håfa na un ma'a'atan yanggen i pumalu na taotao siha esta manhanao?" Manmanoppi siha, "Manma'a'ñao ham nu siha ya hita i taotao ni' mas nisisita Gui', in hungok un taotao ni' ha ågang, "Na'fandaña' todu i taotao yan ayu siha i manma'a'a'ñao! Ha na'fanmanman hit ha' i Yu'os-ta." Ha kontinua, "Pues måtto si Allah (Al Jabbar) giya siha gi un manera ni' ti ma li'e' antes, pues ilek-ña si Allah: 'Guåhu i Saina-mu.' Manmanå'i siha, 'Hågu i Rabb-måmi, ya taya' siña ha kuentusi Gui' fuera di i prufeta siha sallallaahu 'alaihi wasallam, pues i prufeta siha ilek-ñiha, 'Ti guaha señat entre hamyo yan si Allah ni' en rikonosi? ' Manmanå'i siha, 'hunggan, i ga'ga'-ña,' pues ha na'annok si Allah i ga'ga'-ña ya kada taotao ni' manmanhongge manma'å'ñao nu Guiya. Pues manma'å'ñao siha ni' manma'å'ñao nu si Allah put i riya yan sum'ah ya manma'å'ñao siha ya i tatte-ñiha manma'å'ñao ta'lo, pues ma chule' i footbridge (puente) Jahannam ya ma håtsa gi entalu' i dos na kanton Jahannam, in faisen, 'O Mensåhi as Allah, hafa i misterion i Jahannam bridge? ' I Profeta ha ålok: 'I puente siña ha' ma'utot, ma'utot, guaha åmot-ña, guaha åmko' yan åpaka' na åmot-ña, i åmot siha para u ma'usa i trongkon trongko ni' ma'a'agang Sa'dan (trongko ni' åpaka'). I manmanhongge ni manmaloloffan taiguini, guaha siha taiguihi i lina'la', guaha siha taiguihi i lina'la', guaha siha taiguihi i atdao, yan guaha siha taiguihi i kabayu ni' ma'ayek. Guaha ayu siha i parehu yan i kabayu, guaha ayu siha i manlå'la' ya manma'å'ñao, lao guaha lokkue' ayu siha i manlå'la' despues di manma'a'ñao ni' i ga'ga' siha, pat manma'a'ñao gi i infiernu, astaki i uttimo na biåhi na i taotao manma'a'ñao ya manma'a'ñao, ya ti siña un fanma'a'ñao nu i minagahet ni' klaru para hagu ki si Allah na ti siña un hongge gi un tiempo Jabbar. yanggen ma li'e' na manma'å'ñao siha gi entre i mangga'chong-ñiha, m Ilek-ñiha, ‘Asainan-mami, magahet na manmanayuyut ham yan manayuyunat yan hami i amigu-mami, yan manmacho’cho’gue maolek na che’cho’ yan hami! Ilek-ña si Allah Ta'ala, 'Hanao, maseha hayi gi entre hamyo ni' ha sodda' gi korason-ña i peson un dinar na hinengge, pues na'huyong gui'', ya si Allah ha prohibi i fina'tinas-ñiha gi i sakkan. Pues manmatto siha para i mangga'chong-ñiha annai guaha giya siha manma'a'ñao gi i sakkan, guaha asta i addeng-ñiha, i mina'dos na påtten i ga'ga'-ñiha, pues ma na'huyong maseha hayi siha, pues manmatto tatte ya ilek-ña si Allah, 'Hagu ta'lo, ya maseha hayi ni' un sodda' gi korason-ña, taiguihi un atom na hinengge, pues na'huyong gui'.' Pues ma na'fanhuyong todu i taotao ni' ma tungo'." Ilek-ña i Mensåhi as Allah: 'Yanggen ti en hongge yu', pues taitai: '(Si Allah ti ha na'fanlamen i peson i semiyan mostasa, yanggen guaha minaolek, pues si Allah ha na'fanla'la' i premiu)' (Qs. An Nisaa': 40), pues i profeta siha sallallaahu 'alahial, si Allah manmanhongge, ya manmanhongge todu i anghet siha. Ilek-ña si Al Jabbar, I tinayuyot-hu gaige ha' gi ayu na lugat ya ha na'kahulo' i taotao siha ni' manma'gåsgas, pues manma'gåsgas gi un hånom gi i pettan i langet ni' ma'a'agang 'Sådot Lina'la' ya manma'gåsgas gi i dos kanton-ña taiguihi i granon niyok ni' manma'gåsgas gi i hånom tåsi ni' un li'e' gi fi'on i trongko siha, ya manma'gåsgas gi fi'on i trongko siha. båba, ya todu i gaige gi i anineng, båba, pues manmafa'nu'i siha taiguihi i perlas yan gi i sanhilo' i åpaka'-ñiha guaha åmot siha. Pues manhålom siha gi langet astaki i taotao gi langet ilek-ñiha, 'Siha i 'utaqa' Ar Rahman (ayu siha i manma'libre as Arrahman), ha na'halom siha si Allah put i maolek na cho'cho' ni' ma ofresi. ineppe 'Para hagu na un li'e' yan i parehu'." [Hajjaj bin Minhal] ilek-ña; ha sangani hit [Hammam bin Yahya] ha sangani hit [Qatadah] ginen [Anas] radliyallahu'anhu, na i Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ilek-ña: 'Gi i Ha'ånen I Finatai, i manmanhongge para u fanma'a'atan astaki na'triste siha. Ilek-ñiha, 'Ai, yanggen ta faisen i Saina-ta para u na'fanhomlo' hit ginen i lugat anai gaige hit.' Manmåtto siha as Adan ya ilek-ñiha, 'Hagu, Adan, hagu i tatan todu i taotao, si Allah ha na'huyong hao ni' kannai-ña, ha na'i i langet i gima'-mu ya ha na'fanmatto i anghet siha giya hagu, si Allah ha fa'nå'gue hao lokkue' i na'an todu i kosas siha kosaki siña un fanmanayuyot para ham yan i Saina-mu kosaki siña un na'i ham konsuelo gi i lugat-måmi. Lao si Adan ha ålok ha', 'Guåhu, taya' direcho-ku para bai hu ågang hao.'" Si Rasulullah ha kontinua: "Pues ha na'hasso gui' si Adan put i isao-ña, ni' ha kanno' un trongko ni' ma'a'agang, achokka' ma'a'agang, ya ilek-ña, 'Prueba para un hanao para Nuh, sa' guiya i fine'nana na profeta sallallaahu 'alahiallam ni' ha na'hanao si Allah para i tano'.' Manmatto siha as Noah, lao ha ålok lokkue' si Noah, 'Dispensia, taya' direcho-ku para bai hu ayuda hao', ya ha mensiona si Noah i isao ni' ha cho'gue, ni' ha faisen i Rabb-ña sin tiningo' mientras ilek-ña, 'Prueba na un hanao para as Ibrahim, sa' guiya si Khalilurrahman (i asagua-ña si Arrahman).' Ha ålok lokkue' si Ibrahim, 'Dispensia, taya' direcho-ku para bai hu ayuda hao', ilek-ña si Ibrahim. i isao-ña, i tres na dinagi ni' ha cho'gue annai ilek-ña, 'Prueba para un hanao para as Musa, un tentago' ni' ha na'i gui' si Allah i Torah, invite gui' para u fanguentos ya u na'fanmatto gui' gi as Guiya taimanu ha' siña'." I Mensåhi as Allah ha kontinua: "Manmåtto lokkue' siha si Moises, si Moises ha' lokkue' ha ålok, 'Dispensia, guini taya' direcho-ku para bai hu ågang hao', mientras si Moises ha na'hasso gui' put i isao-ña, ni' ha punu' un taotao sin rason, mientras ilek-ña, 'Påtte gi as Jesus, un tentago' as Allah yan i apostol-ña, i espiritun Allah yan i fino'-ña. Manhanao siha para as Jesus, lao ilek-ña lokkue' si Isa, 'Dispensia, taya' direcho-ku para bai hu ågang hao', mientras ilek-ña 'Prueba para un hanao para as Muhammad sallallaahu'alaihiwasallam, un tentago' ni' ha asi'i' si Allah i isao-ña siha antes yan gi mamaila' na tiempo.' Pues manmatto siha giya guåhu (Muhammad) ya hu faisen i Saina-hu gi i gima'-ña ya ma na'i yu' siñat para bai hu li'e' Gui', annai hu li'e' Gui', pues hu tåmpe yu', pues ha na'i yu' si Allah taimanu ha' ha na'i yu'. Pues ilek-ña si Allah, 'Na'kahulo' i pachot-mu, O Muhammad, sangan, ma hungok hao, faisen para i intersesion, ma nå'i hao intersesion, faisen, ma nå'i hao.' Pues hu na'kahulo' i pachot-hu ya hu agradesi i Saina-hu ni' i agradesimento ni' ha fa'nå'gue yu', pues hu ågang ya ha na'i yu' i fronteras. Pues humanao yu' ya hu na'halom siha gi langet." Ilek-ña si Qatadah, "Ya hu hungok lokkue' gui' ilek-ña, "Pues humanao yu', pues hu chule' siha ginen i infiernu ya hu na'halom siha gi langet. Despues di este, humanao yu' tatte ta'lo ya hu faisen i Saina-hu para u na'i yu' permiso gi gima'-ña ya ma na'i yu' siñat para bai hu li'e' Gui', annai hu li'e' Gui', pues hu prumesa si Allah, pues ilek-ña si Allah. 'Na'kahulo' i pachot-mu, O Muhammad ya un sangani na para un hungok, ya un fanmanayuyot yan un fanmanayuyot, ya un faisen ya u fanmana'i hao.' Pues hu na'kahulo' i pachot-hu ya hu ofresi i agradesimento yan i agradesimento para i Yu'os-hu taimanu ha' ha fa'nå'gue yu' para bai cho'gue. Pues hu ågang siha, ya Ha na'i yu' i lina'la'-hu ya hu hålom gi langet." Ilek-ña si Qatadah, "Ya hu hungok gui' ha mensiona, "Ya hu hånao asta ki hu chule' siha ginen i sakkan, pues hu na'halom siha gi langet." Isra': 79). Ilek-ña i Profeta, "Este i estasion ni' ma'a'agang ni' ma prumesa para i profeta-mu sallallaahu 'alaihi wasallam."