Perbedaan Pendapat Ulama/Mazhab tentang Hukum Qunut

Imam Ahmad : 17740

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ لَيْسَ يُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَنَتَ فِي الْمَغْرِبِ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَعَنْ عَلِيٍّ قَوْلُهُ

Esan digu [Muhammad bin Ja'far] Esan digu [Syu'bah] [Amru bin Murrah] esan du, entzun dut [Ibn Abu Laila] esan du: Esan digu [Al Barra` bin Azib] Nabiyyullah berqunut Fajr eta Magrib otoitzen garaian. Abu Abdurrahmanek esan zuen: "Ez dago sallallaahu Profetatik kontaturiko hadithik 'alaihi wasallam-ek dioenez qunut egin zuen Magribeko otoitzean, hadith honetan izan ezik". Eta Alitik.