Perbedaan Pendapat Ulama/Mazhab tentang Hukum Qunut

Imam Tirmidzi : 368

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِييَا أَبَةِ إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ هَا هُنَا بِالْكُوفَةِ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ سِنِينَ أَكَانُوا يَقْنُتُونَ قَالَ أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ و قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِنْ قَنَتَ فِي الْفَجْرِ فَحَسَنٌ وَإِنْ لَمْ يَقْنُتْ فَحَسَنٌ وَاخْتَارَ أَنْ لَا يَقْنُتَ وَلَمْ يَرَ ابْنُ الْمُبَارَكِ الْقُنُوتَ فِي الْفَجْرِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ طَارِقِ بْنِ أَشْيَمَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ

Esan zigun [Ahmad bin Mani'-k] esan zuela; esan zigun [Yazid bin Harunek] [Abu Qilabah Al Asyja'ik] esan zuela: 'Behin galdetu nion [nire aitari], 'Aita, egia esan, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, Abu Bakr, Umar, Uthman eta Aliren atzean otoitz egin duzu Kufan bost urtez, beraz, qunuta irakurri al zuten?' erantzun zuen: 'Seme, kontu berria da hori'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da. Eta hadith hau jakintsu askok praktikatzen dute. Sufyan Ats Tsaurik esan zuen: 'Norbaitek goizeko otoitzean qunuta egiten badu, ona da, bestela, ona da ere'. Eta Sufyan Ats Tsaurik ez zuen qunuta egitea aukeratu. Era berean, Ibn Al Mubarakek ez zuen qunuta goizeko otoitzean egin. Abu Isak esan zuen: 'Abu Malik Al Asyja'iren izena Sa'd bin Tariq bin Asyyam da. Esan digu [Salih bin Abdullah]-ek esan duela; [Abu Awanah]-k [Abu Malik Al Asyja'i-k] hadith honen eta sanad honen esanahia esan digula esan digu.