Nanti datang penguasa mengakhirkan shalat maka shalatlah tepat waktunya

Imam Ahmad : 17485

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَا أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ قَالَ الْمُغِيرَةُ فَتَبَرَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ الْغَائِطِ فَحَمَلْتُ مَعَهُ إِدَاوَةً قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ أَخَذْتُ أُهَرِيقُ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ الْإِدَاوَةِ وَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ ذَهَبَ يُخْرِجُ جُبَّتَهُ عَنْ ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ كُمَّا جُبَّتِهِ فَأَدْخَلَ يَدَيْهِ فِي الْجُبَّةِ حَتَّى أَخْرَجَ ذِرَاعَيْهِ مِنْ أَسْفَلِ الْجُبَّةِ وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثُمَّ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ أَقْبَلَ قَالَ الْمُغِيرَةُ فَأَقْبَلْتُ مَعَهُ حَتَّى نَجِدَ النَّاسَ قَدْ قَدَّمُوا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ يُصَلِّي بِهِمْ فَأَدْرَكَ إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ فَصَلَّى مَعَ النَّاسِ الرَّكْعَةَ الْآخِرَةَ فَلَمَّا سَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُتِمُّ صَلَاتَهُ فَأَفْزَعَ ذَلِكَ الْمُسْلِمِينَ فَأَكْثَرُوا التَّسْبِيحَ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ أَحْسَنْتُمْ أَوْ قَدْ أَصَبْتُمْ يَغْبِطُهُمْ أَنْ صَلَّوْا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ نَحْوَ حَدِيثِ عَبَّادٍ قَالَ الْمُغِيرَةُ وَأَرَدْتُ تَأْخِيرَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُ

Һөйләне беҙгә [Абдурразак] һәм [Мөхәммәт бин Бәкер] икеһе лә әйтте, һөйләне беҙгә [Ибн Джүрәйж] ул әйтте, миңә [Ибн Шиһаб] тураһында хәҙис [Аббад бин Зияд] һөйләне, тип [Урва бин Әл Мөғирә бин Сөғбә] уға эйәрҙе, тип [Әл Муғинс эйәреп]. Аллаһ илсеһе саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм Табуҡ һуғышында. Әл Мөғирә: «Иртәнге намаҙ алдынан Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәсәллам дефекация яһаны, шунан мин уға күндән эшләнгән ҡапсыҡта һыу килтерҙем», — тине. Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм нәжес сығарып бөтөп, яныма ҡайтҡас, мин уның ҡулдарына һыу ҡойҙом. Артабан ҡулдарын өс тапҡыр йыуҙы, һуңынан битен йыуҙы. Шунан һуң ул ҡулдарын халат еңдәренән сығарырға тырышҡан, әммә улар ҡыҫылғанға күрә, ике ҡулын да халат эсенә тығып, икеһен дә халат аҫтынан сығарған. Ул һуңынан ҡулдарын йыуып, аяҡ кейемен һөрттө. Шунан һуң ул ҡайтты - дуҫтары менән намаҙға ҡаршы алырға -'. Әл-Мөғирә: «Мин уның артынан эйәрҙем, һәм беҙ сәхәбәләрҙең Абдуррахман бин Әүфте үҙҙәренә имам итеп тәғәйенләгәнен асыҡланыҡ, ә уның улар менән бер генә рәҡәғәт булғанын асыҡланыҡ», — тигән. Абдурразаҡ һәм Ибн Бәкр: «Ул һуңынан улар менән һуңғы рәҡәғәтте уҡыны, шуға күрә Абдуррахман уны сәләмләгәндә, дуҫтарын аптыратып, намаҙын тамамлау өсөн тороп баҫты», — тигән. Шуға күрә улар шунда уҡ намаҙлыҡ уҡыуын арттырҙы. Пәйғәмбәребеҙ намаҙ уҡып бөткәс, уларға боролоп: «Һеҙ үҙегеҙҙе яҡшы тоттоғоҙ», — тигән. Йәки: «Һин дөрөҫ эшләнең», — тигән. Ул уларҙы намаҙҙарын ваҡытында уҡыуҙарын теләгән». Беҙгә [Ибн Джүрәйждән] [Ибн Шиһабтан] [Исмәғил бин Мөхәммәт бин Сәғдәриҙән] [Хәмзә бин Әл Мөғирәнән] Аббад хәҙисендәге кеүек һөйләне. [Әл-Мөғирә]: «Мин Ғәбдүррәхмән бин Әүфтең артҡа сигенеүен теләнем, шунан пәйғәмбәребеҙ: «Булһын», — тигән.