Aku menjual baju besi, membeli kebun di Bani Salamah, itu harta pertama di masa Islam

Imam Bukhari : 6635

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ مَنْ لَهُ بَيِّنَةٌ عَلَى قَتِيلٍ قَتَلَهُ فَلَهُ سَلَبُهُ فَقُمْتُ لِأَلْتَمِسَ بَيِّنَةً عَلَى قَتِيلِي فَلَمْ أَرَ أَحَدًا يَشْهَدُ لِي فَجَلَسْتُ ثُمَّ بَدَا لِي فَذَكَرْتُ أَمْرَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ سِلَاحُ هَذَا الْقَتِيلِ الَّذِي يَذْكُرُ عِنْدِي قَالَ فَأَرْضِهِ مِنْهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ كَلَّا لَا يُعْطِهِ أُصَيْبِغَ مِنْ قُرَيْشٍ وَيَدَعَ أَسَدًا مِنْ أُسْدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ قَالَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَدَّاهُ إِلَيَّ فَاشْتَرَيْتُ مِنْهُ خِرَافًا فَكَانَ أَوَّلَ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ عَنْ اللَّيْثِ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَدَّاهُ إِلَيَّ وَقَالَ أَهْلُ الْحِجَازِ الْحَاكِمُ لَا يَقْضِي بِعِلْمِهِ شَهِدَ بِذَلِكَ فِي وِلَايَتِهِ أَوْ قَبْلَهَا وَلَوْ أَقَرَّ خَصْمٌ عِنْدَهُ لِآخَرَ بِحَقٍّ فِي مَجْلِسِ الْقَضَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَقْضِي عَلَيْهِ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ حَتَّى يَدْعُوَ بِشَاهِدَيْنِ فَيُحْضِرَهُمَا إِقْرَارَهُ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِرَاقِ مَا سَمِعَ أَوْ رَآهُ فِي مَجْلِسِ الْقَضَاءِ قَضَى بِهِ وَمَا كَانَ فِي غَيْرِهِ لَمْ يَقْضِ إِلَّا بِشَاهِدَيْنِ وَقَالَ آخَرُونَ مِنْهُمْ بَلْ يَقْضِي بِهِ لِأَنَّهُ مُؤْتَمَنٌ وَإِنَّمَا يُرَادُ مِنْ الشَّهَادَةِ مَعْرِفَةُ الْحَقِّ فَعِلْمُهُ أَكْثَرُ مِنْ الشَّهَادَةِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَقْضِي بِعِلْمِهِ فِي الْأَمْوَالِ وَلَا يَقْضِي فِي غَيْرِهَا وَقَالَ الْقَاسِمُ لَا يَنْبَغِي لِلْحَاكِمِ أَنْ يُمْضِيَ قَضَاءً بِعِلْمِهِ دُونَ عِلْمِ غَيْرِهِ مَعَ أَنَّ عِلْمَهُ أَكْثَرُ مِنْ شَهَادَةِ غَيْرِهِ وَلَكِنَّ فِيهِ تَعَرُّضًا لِتُهَمَةِ نَفْسِهِ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ وَإِيقَاعًا لَهُمْ فِي الظُّنُونِ وَقَدْ كَرِهَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظَّنَّ فَقَالَ إِنَّمَا هَذِهِ صَفِيَّةُ

Dywedwyd wrthym ni [Qutaibah] fod [Al Laits bin Sa'd] wedi dweud wrthym ni gan [Yahya] gan ['Umar bin katsir] gan [Abu Muhammad, maula Abu Qatadah] a ddywedodd, Dywedodd Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ym mrwydr Hunain: 'Pwy bynnag sydd â phrawf o'r dioddefwyr a laddwyd yn y rhyfel, yna mae'n cael yr ysbail a ddaeth ag ef'. Felly codais i - Abu Qatadah - ar unwaith i chwilio am dystiolaeth o'r gelyn a laddais, ond yn ôl pob golwg ni chefais neb a oedd yn dyst i'm llofruddiaeth. Felly eisteddais i lawr, ac roedd gen i'r fenter i gwyno am fy mhroblem i'r Proffwyd sallallaahu'alaihi wa sallam. Yna dywedodd ffrind i'w le: 'Ai arf y person a lofruddiwyd y mae [Abu Qatadah] bob amser yn ei grybwyll gyda mi? ' Parhaodd y dyn; 'Dywedwch wrth Abu Qatadah am ei roi i fyny i mi! ' Felly torrodd Abu Bakr ar draws; 'Yn hollol ddim, mae'n amhosibl i Rasulullah Sallallahu'alaihi wa sallam roi'r ysbail i chi adar y to, a gadawodd un o lewod Allah ar ôl - sy'n golygu Abu Qatadah - gyda phwy y bu'n ymladd dros Allah a'i Negesydd'. Yna rhoddodd Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam yr ysbail i mi, ac yna prynais gibas. A dyna oedd y trysor cyntaf a ddatblygais. Dywedodd [Abdullah] wrthyf, o [Al Laits], yna safodd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam i fyny a'i roi i mi. Mae ysgolheigion Hejaz yn dadlau; Nid oes gan farnwr yr hawl i wneud penderfyniad yn seiliedig yn unig ar ei wybodaeth am yr hyn a welodd yn ystod yr achos neu ymlaen llaw, hyd yn oed os yw'r person sy'n cael ei erlyn yn cyfaddef bod yr hawl yn perthyn i'r gwrthwynebydd yn yr anghydfod yn y gwrandawiad. Gwnaeth rhai ohonynt sylwadau nad oedd ganddo hawl i benderfynu nes iddo alw dau dyst ac yna mynegodd y barnwr ei benderfyniad. Yn y cyfamser, mae clerigwyr Iracaidd o'r farn mai'r hyn y mae'n ei glywed neu'n ei weld yn y sesiwn llys, y mae'r barnwr yn penderfynu gydag ef, tra y tu allan i'r sesiwn llys, ni all benderfynu heblaw trwy alw dau dyst. Yn y cyfamser, mae grŵp arall ohonynt o'r farn, 'Er ei fod y tu allan i'r llys, fe benderfynodd o hyd - heb alw dau dyst -, oherwydd bod y barnwr yn berson dibynadwy, a phwrpas y dystiolaeth oedd darganfod y gwir yn unig, er bod gwybodaeth y barnwr yn llawer mwy na gwybodaeth tystion eraill, ond fe'i hagorodd hyn i fod yn darged cyhuddiadau ymhlith Mwslimiaid a'u plymio i ragfarn, -er nad oedd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi yn hoffi rhagfarn mewn gwirionedd, fel yr oedd rhagfarn ddrwg ei ddau gydymaith pan oedd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam yn cerdded gyda menyw, torrodd y Proffwyd eu rhagfarnau ar unwaith trwy ddweud: 'Gwybodwch, y fenyw honno yw Shafiyyah, -fy ngwraig-'.