Sekelompok kaum dikeluarkan dari neraka masuk surga, (jahannamiyun)

Imam Ahmad : 12013

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ أَنَسٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَأَوَّلُ النَّاسِ تَنْشَقُّ الْأَرْضُ عَنْ جُمْجُمَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَأُعْطَى لِوَاءَ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَإِنِّي آتِي بَابَ الْجَنَّةِ فَآخُذُ بِحَلْقَتِهَا فَيَقُولُونَ مَنْ هَذَا فَيَقُولُ أَنَا مُحَمَّدٌ فَيَفْتَحُونَ لِي فَأَدْخُلُ فَإِذَا الْجَبَّارُ عَزَّ وَجَلَّ مُسْتَقْبِلِي فَأَسْجُدُ لَهُ فَيَقُولُ ارْفَعْ رَأْسَكَ يَا مُحَمَّدُ وَتَكَلَّمْ يُسْمَعْ مِنْكَ وَقُلْ يُقْبَلْ مِنْكَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ أُمَّتِي أُمَّتِي يَا رَبِّ فَيَقُولُ اذْهَبْ إِلَى أُمَّتِكَ فَمَنْ وَجَدْتَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ شَعِيرٍ مِنْ الْإِيمَانِ فَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ فَأُقْبِلُ فَمَنْ وَجَدْتُ فِي قَلْبِهِ ذَلِكَ فَأُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ فَإِذَا الْجَبَّارُ عَزَّ وَجَلَّ مُسْتَقْبِلِي فَأَسْجُدُ لَهُ فَيَقُولُ ارْفَعْ رَأْسَكَ يَا مُحَمَّدُ وَتَكَلَّمْ يُسْمَعْ مِنْكَ وَقُلْ يُقْبَلْ مِنْكَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ أُمَّتِي أُمَّتِي أَيْ رَبِّ فَيَقُولُ اذْهَبْ إِلَى أُمَّتِكَ فَمَنْ وَجَدْتَ فِي قَلْبِهِ نِصْفَ حَبَّةٍ مِنْ شَعِيرٍ مِنْ الْإِيمَانِ فَأَدْخِلْهُمْ الْجَنَّةَ فَأَذْهَبُ فَمَنْ وَجَدْتُ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَلِكَ أُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ فَإِذَا الْجَبَّارُ عَزَّ وَجَلَّ مُسْتَقْبِلِي فَأَسْجُدُ لَهُ فَيَقُولُ ارْفَعْ رَأْسَكَ يَا مُحَمَّدُ وَتَكَلَّمْ يُسْمَعْ مِنْكَ وَقُلْ يُقْبَلْ مِنْكَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ اذْهَبْ إِلَى أُمَّتِكَ فَمَنْ وَجَدْتَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ الْإِيمَانِ فَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ فَأَذْهَبُ فَمَنْ وَجَدْتُ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَلِكَ أَدْخَلْتُهُمْ الْجَنَّةَ وَفَرَغَ اللَّهُ مِنْ حِسَابِ النَّاسِ وَأَدْخَلَ مَنْ بَقِيَ مِنْ أُمَّتِي النَّارَ مَعَ أَهْلِ النَّارِ فَيَقُولُ أَهْلُ النَّارِ مَا أَغْنَى عَنْكُمْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْبَدُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا تُشْرِكُونَ بِهِ شَيْئًا فَيَقُولُ الْجَبَّارُ عَزَّ وَجَلَّ فَبِعِزَّتِي لَأُعْتِقَنَّهُمْ مِنْ النَّارِ فَيُرْسِلُ إِلَيْهِمْ فَيَخْرُجُونَ وَقَدْ امْتَحَشُوا فَيَدْخُلُونَ فِي نَهَرِ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي غُثَاءِ السَّيْلِ وَيُكْتَبُ بَيْنَ أَعْيُنِهِمْ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُذْهَبُ بِهِمْ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ لَهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ الْجَهَنَّمِيُّونَ فَيَقُولُ الْجَبَّارُ بَلْ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ الْجَبَّارِ عَزَّ وَجَلَّ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَأَوَّلُ النَّاسِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ

Һөйләне беҙгә [Юныс] беҙгә һөйләне [Ләйетс] [Йәзид] атап әйткәндә Әбү Әл-Хад [Әмр бин Әби Әмр] [Әнәс] әйтте: Мин ишеттем Рәсүлуллаһ Саллаллаһуғәләйһи Вәсәлләм: «Мин беренсе кеше, уның ҡәбере асыласаҡ Ҡиәмәт көнөндә һәм унда мин ғорурлыҡ тойғоһо бар, ғорурлыҡ тойғоһо түгел. Мин апокалипсиста кешеләрҙең етәксеһе, тәкәбберлек тойғоһо юҡ. Мин беренсе булып ожмахҡа инә апокалипсис һәм унда бер ниндәй ҙә ғорурлыҡ тойғоһо юҡ, мин ожмах ишегенә барам, мин ишекте тотам, һәм улар һорай: кем был? Рәсүлуллаһ Саллаллаһуғәләйһи Вәсәлләм яуап бирҙе: Мин Мөхәммәт, шунда уҡ улар минең өсөн уны асты, һуңынан мин индем һәм асыҡланды, тип, Ҡөҙрәтле Аллаһ мине ҡаршы алды, шуға күрә мин Уға сәждә ҡылдым, һуңынан Аллаһ Тәғәлә әйтте: «Башыңды күтәр, эй Мөхәммәт һәм һөйләш, мин һине ишетәм, һәм һинең шәфәғәттәрең булырмын, тип әйтәм. ҡабул итте’, һуңынан мин башымды күтәреп әйттем: минең халҡыма ярҙам, минең халҡыма ярҙам, Аллаһ әйтә: осрашыу һеҙҙең халҡы һәм кем һеҙ һаман да уларҙың күңелендә иман булһа ла, улар бойҙай бөртөгө кеүек ауыр, һуңынан уларҙы ожмахҡа һалырға, һуңынан мин уларҙы ожмахҡа һалырға, һуңынан мин ҡабул ителә һәм кем мин һаман да уларҙы йөрәктәрендә hevena ҡабул итеү кеүек wheat of hea, күрәһең, Ҡөҙрәтле Алла мине ҡаршы алды, мин Уға сәждә ҡылдым һәм Ул әйтте: башыңды күтәр, эй Мөхәммәт, һәм һөйлә, мин һине ишетәм һәм әйтәм, мин һиңә насип итәм, һәм шәфәғәт итәм, был һинең шәфәғәтең ҡабул ителәсәк, шунан мин башымды күтәреп әйттем: минең өммәт, эй минең Роб минең өммәт беҙ һинең өммәтең ул һәм Аллаһы Тәғәлә әйтте: ярты бөртөк бойҙай имандан һуң уны ожмахҡа алып, һуңынан мин барҙым һәм кем мин уның күңелендә ярты бөртөк бойҙай имандан ауырлығын таптым һуңынан мин уны ожмахҡа алып киттем, һәм был асыҡланды, тип, Ҡөҙрәтле мине ҡаршы алды, һуңынан мин уға сәждә ҡылдым һәм Ул әйтте, шулай итеп, мин ул с. Шәфәғәт иттем, шуға күрә мин һинең шәфәғәтеңде ҡабул иттем, шунан башымды күтәреп әйттем: халҡым, эй Раббым, халҡым, шунан һуң Аллаһ Тәғәлә әйтте: халҡыңа бар һәм кемдең күңелендә ярты атом иман ауырлығын тапһаң, уны ожмахҡа алып бар, шунан мин барҙым һәм кемде таптым, уның күңелендә ярты атом ауырлығын ожмахҡа индерҙем. Ошонан һуң Аллаһы Тәғәлә кешеләрҙе эксплуатациялауҙы тамамланы, халҡымдан ҡалғанын йәһәннәмгә һалды. Һуңынан тамуҡ халҡы әйтте: «Һеҙгә Аллаһы Тәғәләгә ғибәҙәт ҡылыу етерлек түгелме, Уға ширк эшләмәйһегеҙ», — тип әйтте, һуңынан Ҡөҙрәтле Хаким Азза ва Джалла әйтте: «Минең бөйөклөгөм менән ант итәм, мин уларҙы ысынлап та тамуҡтан азат итәсәкмен, шунан һуң Ул фәрештә ебәрҙе, уларҙы азат итеү өсөн һәм улар янып китте, улар янып китте. орлоҡтары. күбек бассейнында үҫеп, күҙҙәре араһында яҙылған иген — Аллаһы Тәғәлә тарафынан азат ителгәндәр Әззә вә Джалла. Һуңынан уларҙы күккә алып киттеләр һәм күк халҡы әйттеләр: улар йәһәннәм халҡы, шунан һуң Аллаһ Тәғәлә әйтте: хатта улар Ҡөҙрәтле Әззә үә Джалла тарафынан азат ителгән кешеләр, беҙгә һөйләгән [Әбү Сәләмә Әл Хузаи] беҙгә [Ләйетс бин Хәзидтән [Әл-Йәзидтән]] һөйләгән. Әмру] [Әнәс бин Мәлик] әйтте: Мин ишеттем, Рәсүлуллаһ саллаллаһуғәләйһи Вәсәләм әйтте: «Ысынлап та, мин беренсе кеше...». һуңынан хәҙистең мәғәнәһен телгә алды, тик ул был тарихта лафадз менән 'камаа танбутул хаббәтү', -ә ҡамаа танбутул хиббәтү түгел- тигән.