Tasbih, Tahmid, dan Takbir masing-masing 10 kali setelah shalat wajib

Imam Ahmad : 6616

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ خَصْلَتَانِ أَوْ خَلَّتَانِ لَا يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ تُسَبِّحُ اللَّهَ عَشْرًا وَتَحْمَدُ اللَّهَ عَشْرًا وَتُكَبِّرُ اللَّهَ عَشْرًا فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ فَذَلِكَ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ وَتُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ عَطَاءٌ لَا يَدْرِي أَيَّتُهُنَّ أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ فَذَلِكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَوْمِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَ مِائَةِ سَيِّئَةٍ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ قَالَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ الشَّيْطَانُ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ فَيُذَكِّرُهُ حَاجَةَ كَذَا وَكَذَا فَيَقُومُ وَلَا يَقُولُهَا فَإِذَا اضْطَجَعَ يَأْتِيهِ الشَّيْطَانُ فَيُنَوِّمُهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَهَا فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُهُنَّ فِي يَدِهِ قَالَ عَبْد اللَّهِ سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيَّ سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ قَدِمَ عَلَيْنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ الْبَصْرَةَ فَقَالَ لَنَا أَيُّوبُ ائْتُوهُ فَاسْأَلُوهُ عَنْ حَدِيثِ التَّسْبِيحِ يَعْنِي هَذَا الْحَدِيثَ

Ku byeriwile eka hina [Muhammad bin Ja’far] u hi byerile [Syu’bah] ku suka eka [’Atho` bin As Sa`ib] ku suka eka [tata wa yena], ku suka eka [Abdullah bin ‘Amru] ku suka eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wa Salam, leswaku u te: ‘Swilo swimbirhi leswi Mumoslem a nga swi khathaliki minkarhi hinkwayo handle ka loko a ya etilweni, havumbirhi bya swona swa olova ku swi endla, kambe vanhu va nga ri vangani swi titolovete; u dzunisa Allah ka khume, u khongela Allah ka khume, naswona u endla takbir ka khume eku heleni ka xikhongelo xin’wana ni xin’wana. Kutani yi hetisiwile hi dzana na makume ntlhanu hi ku titoloveta hi nomu, na gidi na madzana ya ntlhanu eka swikalo swa tintswalo. Naswona a hi hlayeni ti tasbih ta makume nharhu nharhu, ti bertahmid ta makume nharhu nharhu, na takbir ya makume nharhu mune' -Atho' a nga swi tivi leswaku hi yihi leyi a faneleke ku hlaya makume nharhu mune-, 'loko mudyohi a veka miri wa yena ehansi leswaku a etlela, kutani dzana ri hetisisiwa hi swiendlo swa nomu, na gidi eka ku hlayela ka mizan -xikalo xa hakelo-. Kutani i mani exikarhi ka n'wina la endlaka swidyoho swa magidi mambirhi na madzana ya ntlhanu hi siku?' Va te: ‘Oho Murhumiwa wa Allah, swi tise ku yini leswaku lavambirhi va olova ku va endla, kambe i vanhu va nga ri vangani lava va hanyaka?’. U te, ‘Sathana u ta eka n’wina endzhaku ka xikhongelo xin’wana ni xin’wana, a mi tsundzuxa hi xilaveko xo tano ni xo tano, kutani un’wana wa n’wina a pfuka a nga ha kumi nkarhi wo xi hlaya nakambe. Loko a lava ku etlela, Sathana u n’wi etlerisa naswona a nga ha kumi nkarhi wo tlhela a swi hlaya.’ Naswona hakunene ndzi vone Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allah a swi ve ehenhla ka yena) a yi khome hi matimba evokweni ra yena - minkarhi hinkwayo a yi tirhisa -’ Abdullah u vurile; Ndzi twe - Ubaidullah Al Qawariry - va ku; Ndzi twe Hammad bin Zaid a ku; 'Atho` Ibn As Sa`ib u tile ku ta hi endzela eBasrah, kutani Ayub u hi byerile: 'Yana eka yena u ya vutisa hi hadith ya tasbih,' leyi nga hadith leyi.