Tasbih, Tahmid, dan Takbir masing-masing 10 kali setelah shalat wajib

Imam Tirmidzi : 3332

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلَّتَانِ لَا يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ أَلَا وَهُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ يُسَبِّحُ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا وَيَحْمَدُهُ عَشْرًا وَيُكَبِّرُهُ عَشْرًا قَالَ فَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ قَالَ فَتِلْكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ تُسَبِّحُهُ وَتُكَبِّرُهُ وَتَحْمَدُهُ مِائَةً فَتِلْكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَ مِائَةِ سَيِّئَةٍ قَالُوا فَكَيْفَ لَا يُحْصِيهَا قَالَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ الشَّيْطَانُ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ فَيَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا حَتَّى يَنْفَتِلَ فَلَعَلَّهُ لَا يَفْعَلُ وَيَأْتِيهِ وَهُوَ فِي مَضْجَعِهِ فَلَا يَزَالُ يُنَوِّمُهُ حَتَّى يَنَامَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى الْأَعْمَشُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ مُخْتَصَرًا وَفِي الْبَاب عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ

hi byerile [Ahmad bin Mani’] u hi byerile [Isma’il bin ‘Ulaiyyah]? va hi byerile [‘Atho` bin As Saib]? ku suka eka [tata wakwe]? ku suka eka [Abdullah bin 'Amru? radiallahu 'anhuma]? a ku; Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wa salam u te: ‘Ku na timfanelo timbirhi leti Mumoslem a nga ti hlayisiki handle ka loko a nghena eTilweni. Tiva leswaku timfanelo leti timbirhi ta olova kambe ku na vanhu vatsongo lava ti endlaka, ku nga; dzunisa Allah endzhaku ka xikhongelo xin’wana na xin’wana ka khume, n’wi dzunise ka khume, endla takbir ka khume’. Abdullah bin 'Amru u te; naswona ndzi vone Murhumiwa wa Allah (ku rhula ni mikateko ya Allaah a swi ve na yena) a va hlayela hi mavoko yakwe. U te: ‘Sweswo i dzana na makume ntlhanu hi nomu na madzana ya ntlhanu eka swikalo, naswona loko u lunghekele ku etlela kutani u n’wi dzunisa, u endla takbir u n’wi khongela ka dzana. Kutani i dzana hi marito na gidi hi swikalo. I mani exikarhi ka n'wina loyi a endlaka swiendlo swo biha swa magidi mambirhi na madzana ya ntlhanu hi siku rin'we ni vusiku byin'we?' Vaseketeri va te; munhu a nga swi kotisa ku yini ku nga swi hlayi - swi endla -? U te: ‘Sweswo swi humelela hikuva diyavulosi u ta eka un’wana wa n’wina loko a ri karhi a khongela, kutani a ku: Tsundzukani leswi, tsundzukani leswi, ku kondza a fularhela xikhongelo xa yena, kutani a nga swi endli. Naswona diyavulosi u ta eka yena loko a etlele, u n’wi hlayisa a etlele ku kondza a khomiwa hi vurhongo.’ Abu Isa u te; hadith leyi i hadith ya hasan sahih. naswona [Syu’bah] na [Ats Thauri] va hlamusele hadith leyi ku suka eka [‘Atho’ ibn Asy Saib]. Naswona? [Al A’mash] u hlamusele hadith leyi ku suka eka [‘Atho’ ibn Asy Saib] hi ku komisa, naswona eka ndzima leyi ku na swin’wana leswi hlamuseriweke ku suka eka Zaid ibn Thabit na Anas na Ibn Abbas.