Barangsiapa meminum khamer, maka tidak akan diterima shalatnya selama empat puluh hari

Imam Ahmad : 6355

حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ فِي حَائِطٍ لَهُ بِالطَّائِفِ يُقَالُ لَهُ الْوَهْطُ وَهُوَ مُخَاصِرٌ فَتًى مِنْ قُرَيْشٍ يُزَنُّ بِشُرْبِ الْخَمْرِ فَقُلْتُ بَلَغَنِي عَنْكَ حَدِيثٌ أَنَّ مَنْ شَرِبَ شَرْبَةَ خَمْرٍ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ لَهُ تَوْبَةً أَرْبَعِينَ صَبَاحًا وَأَنَّ الشَّقِيَّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَأَنَّهُ مَنْ أَتَى بَيْتَ الْمَقْدِسِ لَا يَنْهَزُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ فِيهِ خَرَجَ مِنْ خَطِيئَتِهِ مِثْلَ يَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ فَلَمَّا سَمِعَ الْفَتَى ذِكْرَ الْخَمْرِ اجْتَذَبَ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ ثُمَّ انْطَلَقَ ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو إِنِّي لَا أُحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ شَرِبَ مِنْ الْخَمْرِ شَرْبَةً لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ قَالَ فَلَا أَدْرِي فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ فَإِنْ عَادَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ رَدْغَةِ الْخَبَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Беҙгә [Мөғәүиә бин Әмрү] әйтте [Ибраһим бин Мөхәммәт Әбү Исхаҡ Әл-Фазари] беҙгә [Әл Әүзәи] миңә [Рәбиғә бин Йәзид] [Ғабдулла бин Әд-Дәйләмийҙән] әйтте, тине; Мин Ғабдулла бин Әмру менән Тхоиф ҡалаһында баҡсаһында булғанда таныштым, йыш ҡына әл-вахтү - түбән ер тип атала, был урында Ҡөрәйш йәштәрен бикләп ҡуйғандар, сөнки улар хамер эсеп иҫерек булған. Мин әйттем; Һеҙҙән миңә хәбәр килде: бер йотом хәмр эскән кешенең тәүбәһе ҡырҡ көн дауамында Аллаһ тарафынан ҡабул ителмәйәсәк. Ә бәхетһеҙ кеше – бәхетһеҙлеге әсә ҡарынында булғандан бирле билдәләнгән кеше. Шул саҡта Бәйтүл Мәҡдискә унда намаҙ уҡыр өсөн генә килгән кешенең бөтә хаталары әсә ҡарынынан тыуғандағы кеүек ғәфү ителәсәк. Шуға күрә бер егеттең хамер эсеүе тураһында әйткәнен ишеткәс, ҡулын кире тартып ала ла сығып китә. Шулай тигән [Ғабдуллаһ бин Әмру]: Ысынлап та, мин кемгәлер үҙем әйтмәгән һүҙҙәрҙе үҙемдең исемдән әйтергә рөхсәт итмәйем. Мин Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһи үә Сәләмдең былай тигәнен ишеттем: «Кем бер ҡамр эсһә, Аллаһ уның ҡырҡ көн дауамында доғаһын ҡабул итмәйәсәк, әгәр тәүбә итһә, Аллаһ уны ҡабул итер». Әгәр ҙә ҡабатлаһа, ҡырҡ көн буйы Аллаһы Тәғәлә уның доғаһын ҡабул итмәйәсәк, тәүбә итһә, Аллаһ ҡабул итер. Әгәр ҙә ул тағы ла шулай эшләһә, тимәк, өсөнсө һәм дүртенсе тапҡырға ниндәй яза биреләсәген хәтерләмәйем. Тимәк, әгәр ул тағы ла шулай эшләүен дауам итһә, ҡиәмәт көнөндә уға ирен - бысраҡ шыйыҡса - тамуҡ халҡын эсерергә Аллаһ Тәғәләнең хоҡуғы бар'.