Tidak Disyariatkannya Shalat Sunnah Rawatib Sebelum dan Sesudah Shalat Fardu Saat Safar

Imam Ahmad : 4938

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عِيسَى بْنِ حَفْصٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ إِلَى طِنْفِسَةٍ فَرَأَى نَاسًا يُسَبِّحُونَ بَعْدَهَا فَقَالَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ قُلْتُ يُسَبِّحُونَ قَالَ لَوْ كُنْتُ مُصَلِّيًا قَبْلَهَا أَوْ بَعْدَهَا لَأَتْمَمْتُهَا صَحِبْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قُبِضَ فَكَانَ لَا يَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ وَأَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى قُبِضَ فَكَانَ لَا يَزِيدُ عَلَيْهِمَا وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَذَلِكَ

Беҙгә [Ғайса бин Хәфш] миңә [атайыма] һөйләгәнсә, ул: «Бер ваҡыт мин [Ибн Ғүмәр] менән сәйәхәттә булдым, шунан ул ике рәҡәғәт жуһур һәм әср намаҙҙарын уҡыны, һуңынан келәм өҫтөнә торҙо. Шунан намаҙ уҡығандан һуң намаҙлыҡ әйткән кешеләрҙе күреп ҡала, нимә эшләйҙәр икән тип һорай. Мин: «Намаҙ һүҙҙәрен әйтеп», — тип яуап бирҙем. Шунан һуң Ибн Ғүмәр: «Әгәр ҙә мин сөннәт ҡаблия йәки бәғәдиә намаҙҙарын уҡырға ниәтләһәм, уларҙы камиллаштырыр инем», — тигән. Мин йыш ҡына пәйғәмбәребеҙҙе үлгәнсе юлдаш булдым һәм ул ике рәҡәғәттән артыҡ уҡыманы, Әбү Бәкергә үлгәнсе юлдаш булдым һәм ул ике рәҡәғәттән артыҡ уҡыманы, Ғүмәр менән Ғосман өсөн дә шулай уҡ».