Kautsar sungai disurga, lebih putih dan manis ada burung leher onta

Imam Ahmad : 3598

حَدَّثَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الْبُنَانِيُّ عَنْ عُثْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ جَاءَ ابْنَا مُلَيْكَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا إِنَّ أُمَّنَا كَانَتْ تُكْرِمُ الزَّوْجَ وَتَعْطِفُ عَلَى الْوَلَدِ قَالَ وَذَكَرَ الضَّيْفَ غَيْرَ أَنَّهَا كَانَتْ وَأَدَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ أُمُّكُمَا فِي النَّارِ فَأَدْبَرَا وَالشَّرُّ يُرَى فِي وُجُوهِهِمَا فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُدَّا فَرَجَعَا وَالسُّرُورُ يُرَى فِي وُجُوهِهِمَا رَجِيَا أَنْ يَكُونَ قَدْ حَدَثَ شَيْءٌ فَقَالَ أُمِّي مَعَ أُمِّكُمَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْمُنَافِقِينَ وَمَا يُغْنِي هَذَا عَنْ أُمِّهِ شَيْئًا وَنَحْنُ نَطَأُ عَقِبَيْهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَلَمْ أَرَ رَجُلًا قَطُّ أَكْثَرَ سُؤَالًا مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ وَعَدَكَ رَبُّكَ فِيهَا أَوْ فِيهِمَا قَالَ فَظَنَّ أَنَّهُ مِنْ شَيْءٍ قَدْ سَمِعَهُ فَقَالَ مَا سَأَلْتُهُ رَبِّي وَمَا أَطْمَعَنِي فِيهِ وَإِنِّي لَأَقُومُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ وَمَا ذَاكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ قَالَ ذَاكَ إِذَا جِيءَ بِكُمْ عُرَاةً حُفَاةً غُرْلًا فَيَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام يَقُولُ اكْسُوا خَلِيلِي فَيُؤْتَى بِرَيْطَتَيْنِ بَيْضَاوَيْنِ فَلَيَلْبِسْهُمَا ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَسْتَقْبِلُ الْعَرْشَ ثُمَّ أُوتَى بِكِسْوَتِي فَأَلْبَسُهَا فَأَقُومُ عَنْ يَمِينِهِ مَقَامًا لَا يَقُومُهُ أَحَدٌ غَيْرِي يَغْبِطُنِي بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ قَالَ وَيُفْتَحُ نَهَرٌ مِنْ الْكَوْثَرِ إِلَى الْحَوْضِ فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ فَإِنَّهُ مَا جَرَى مَاءٌ قَطُّ إِلَّا عَلَى حَالٍ أَوْ رَضْرَاضٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى حَالٍ أَوْ رَضْرَاضٍ قَالَ حَالُهُ الْمِسْكُ وَرَضْرَاضُهُ التُّومُ قَالَ الْمُنَافِقُ لَمْ أَسْمَعْ كَالْيَوْمِ قَلَّمَا جَرَى مَاءٌ قَطُّ عَلَى حَالٍ أَوْ رَضْرَاضٍ إِلَّا كَانَ لَهُ نَبْتَةٌ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَهُ نَبْتٌ قَالَ نَعَمْ قُضْبَانُ الذَّهَبِ قَالَ الْمُنَافِقُ لَمْ أَسْمَعْ كَالْيَوْمِ فَإِنَّهُ قَلَّمَا نَبَتَ قَضِيبٌ إِلَّا أَوْرَقَ وَإِلَّا كَانَ لَهُ ثَمَرٌ قَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ مِنْ ثَمَرٍ قَالَ نَعَمْ أَلْوَانُ الْجَوْهَرِ وَمَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ إِنَّ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ مَشْرَبًا لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ وَإِنْ حُرِمَهُ لَمْ يُرْوَ بَعْدَهُ

A fen erenikich [‘Arim bin Al Fadlal] a fen erenikich [Sa’id bin Al Hakam Al Bunani] seni [Uthman] seni [Ibrahim] seni [‘Alqamah] me [Al Aswad] seni [Ibn Mas’ud] a apasa; Noun Beginkah kewe ruemon semirit ra feito ren ewe Soufos ra apasa; Pwungun pwe inach kewe ra sani ar repwe asamolu puluwer kewe me ra mosonoson ngeni nour kewe. A apasa pwe a menlapei an ekiek ngeni ekkewe chon kuno. Iwe nge, ewe in a fori ena atun ewe fansoun ese wor silei. Ewe Soufos a apasa, ‘Inom kewe ra nom non hell’. Non chok ena fansoun, ir me ruemon ra suki meser me netipengaw a ffat won meser me ruemon. Iwe, ir me ruemon ra alluk pwe repwe liwin me a ffat ewe pwapwa won meser. Ir me ruemon ra apilukuluk pwe a wor och mettoch a fis. Ewe Soufos a apasa, ‘Inei we a nom ren inom kewe ruemon’. Emon me nein ekkewe chon otuputup a apasa, ‘Met epwe fis ngeni inan we me sia step won pechen kewe. ’ Emon me nein ekkewe Ansar a apasa me ese wor emon ua kuna a eisini nap seni i, ‘O chon kuno seni Allah, noum we Rabb a fen ngeni i ika ngeni ir me ruemon och pwon? A apasa me ekieki pwe ina ew mettoch a rongorong. Ewe Soufos a apasa, ‘Met ua tingor me met a kawor ngeniei non ena fansoun, upwe wesewesen nom non ew neni mi mwareiti non ewe Ranin Kapung’. Ekkewe Ansar ra eisini sefan, ‘Met ew nenien mwareiti? ’ Ewe Soufos a pölüweni, ‘Nupwen ra uwei ngonuk pwe ka üföüf üf mi üföüf, kosap üföüf üf mi üföüf üf mi üföüf, ewe äeüin aramas a ngeni üf mi üföüf,’alaihissalam. Allah a apasa, ‘Kopwe ngeni nei kewe mi achengicheng uf! ’ mwirin a ngeni ruofoch uf mi murinno. Mwirin a ufouf ekkewe ruu kinikinin uf me mwirin a mot me mwen ewe ‘arsy. Mwirin ra ngeniei uf me ua ufouf. Ua uta pechen Ibrahim, ew neni esap wor emon epwe nom non ika pwe ngang chok, meinisin seni an kewe aewin me amuchunon tappin aramas ra mochen. A apasa, ‘Iwe, ewe chanpupu Al-Kautsar a suk non ew chok konik’. Ekkewe chon otuputup ra apasa, ‘Ennet, ese wor konik a puwu tiwenon chok won ewe fonu ika ekkewe kukkun fau, a apasa, ‘O chon kuno seni Allah, met usun ewe fonu ika ekkewe kukkun fau? ’ A apasa, ‘Ewe fonu mi musk me ekkewe kukkun fau mi pearl’. Ewe chon otuputup a eisini sefan, ‘Use mwo rongorong tori ikenai pwe konik a puwu won fonu me fau ika pwe ese wor ira won’. Emon me nein ekkewe Ansar a eisini, ‘O chon kuno seni Allah, iwe, mei wor ekkoch ira? ’ A pölüweni, ‘Ewer, ekkewe irä ra föün kolt’. Ewe chon otuputup a pwan chatter, ‘Use mwo rongorong tori ikenai pwe mettoch meinisin mi mar tiwenon chok epwe wor uwan ​​ika uwan’. Emon Ansar a mwitir eisini sefan, ‘O chon kuno seni Allah, mi wor och uwa? ’ A pölüweni, ‘Ewer, a wor föün pwei mi saramaram, ewe konik a pwechepwech lap seni milik, a ling seni honey, iö a ünümi eu chök ünümen konik esap kaka tori feilfeilachök me chokewe mi pinepin ar repwe angei resap küna’.