Al 'aliyy

Imam Ahmad : 2478

حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ مَا نَصَرَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي مَوْطِنٍ كَمَا نَصَرَ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ فَأَنْكَرْنَا ذَلِكَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بَيْنِي وَبَيْنَ مَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ كِتَابُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فِي يَوْمِ أُحُدٍ { وَلَقَدْ صَدَقَكُمْ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ } يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْحَسُّ الْقَتْلُ { حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ إِلَى قَوْلِهِ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ } وَإِنَّمَا عَنَى بِهَذَا الرُّمَاةَ وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَهُمْ فِي مَوْضِعٍ ثُمَّ قَالَ احْمُوا ظُهُورَنَا فَإِنْ رَأَيْتُمُونَا نُقْتَلُ فَلَا تَنْصُرُونَا وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا قَدْ غَنِمْنَا فَلَا تَشْرَكُونَا فَلَمَّا غَنِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَاحُوا عَسْكَرَ الْمُشْرِكِينَ أَكَبَّ الرُّمَاةُ جَمِيعًا فَدَخَلُوا فِي الْعَسْكَرِ يَنْهَبُونَ وَقَدْ الْتَقَتْ صُفُوفُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُمْ كَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْهِ وَالْتَبَسُوا فَلَمَّا أَخَلَّ الرُّمَاةُ تِلْكَ الْخَلَّةَ الَّتِي كَانُوا فِيهَا دَخَلَتْ الْخَيْلُ مِنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَرَبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَالْتَبَسُوا وَقُتِلَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ نَاسٌ كَثِيرٌ وَقَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ أَوَّلُ النَّهَارِ حَتَّى قُتِلَ مِنْ أَصْحَابِ لِوَاءِ الْمُشْرِكِينَ سَبْعَةٌ أَوْ تِسْعَةٌ وَجَالَ الْمُسْلِمُونَ جَوْلَةً نَحْوَ الْجَبَلِ وَلَمْ يَبْلُغُوا حَيْثُ يَقُولُ النَّاسُ الْغَارَ إِنَّمَا كَانُوا تَحْتَ الْمِهْرَاسِ وَصَاحَ الشَّيْطَانُ قُتِلَ مُحَمَّدٌ فَلَمْ يُشَكَّ فِيهِ أَنَّهُ حَقٌّ فَمَا زِلْنَا كَذَلِكَ مَا نَشُكُّ أَنَّهُ قَدْ قُتِلَ حَتَّى طَلَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ السَّعْدَيْنِ نَعْرِفُهُ بِتَكَفُّئِهِ إِذَا مَشَى قَالَ فَفَرِحْنَا حَتَّى كَأَنَّهُ لَمْ يُصِبْنَا مَا أَصَابَنَا قَالَ فَرَقِيَ نَحْوَنَا وَهُوَ يَقُولُ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ دَمَّوْا وَجْهَ رَسُولِهِ قَالَ وَيَقُولُ مَرَّةً أُخْرَى اللَّهُمَّ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَعْلُونَا حَتَّى انْتَهَى إِلَيْنَا فَمَكَثَ سَاعَةً فَإِذَا أَبُو سُفْيَانَ يَصِيحُ فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ اعْلُ هُبَلُ مَرَّتَيْنِ يَعْنِي آلِهَتَهُ أَيْنَ ابْنُ أَبِي كَبْشَةَ أَيْنَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ أَيْنَ ابْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أُجِيبُهُ قَالَ بَلَى فَلَمَّا قَالَ اعْلُ هُبَلُ قَالَ عُمَرُ اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ قَالَ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِنَّهُ قَدْ أَنْعَمَتْ عَيْنُهَا فَعَادِ عَنْهَا أَوْ فَعَالِ عَنْهَا فَقَالَ أَيْنَ ابْنُ أَبِي كَبْشَةَ أَيْنَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ أَيْنَ ابْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ عُمَرُ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَبُو بَكْرٍ وَهَا أَنَا ذَا عُمَرُ قَالَ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ الْأَيَّامُ دُوَلٌ وَإِنَّ الْحَرْبَ سِجَالٌ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ لَا سَوَاءً قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ قَالَ إِنَّكُمْ لَتَزْعُمُونَ ذَلِكَ لَقَدْ خِبْنَا إِذَنْ وَخَسِرْنَا ثُمَّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ أَمَا إِنَّكُمْ سَوْفَ تَجِدُونَ فِي قَتْلَاكُمْ مُثْلًا وَلَمْ يَكُنْ ذَاكَ عَنْ رَأْيِ سَرَاتِنَا قَالَ ثُمَّ أَدْرَكَتْهُ حَمِيَّةُ الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَانَ ذَاكَ وَلَمْ نَكْرَهُّ

Sulaiman bin Dawud nous a rapporté qu'Abdurrahman bin Abu Az Zinad tenait son père d'après Ubaidullah, qui tenait d'après Ibn Abbas. Il a dit : « Allah n'accorde Son aide dans une épreuve comme celle de la bataille d'Uhud. » Ubaidullah a dit : « Nous l'avons nié. » Ibn Abbas a alors dit : « Entre moi et ceux qui le nient se trouve le Livre d'Allah, exalté soit-Il. Allah, le Très-Haut, a dit lors de la bataille d'Uhud : « Allah a accompli Sa promesse envers vous lorsque vous les avez tués avec Sa permission. » Ibn Abbas a dit : « Le sens de "al hassu" est "al qatlu" (tuer). (Jusqu'à ce que vous soyez faibles et en désaccord) jusqu'à ce que Sa parole (Et certes, Allah vous a pardonné. Et Allah est grâce envers ceux qui croient). » Il s'agit ici des archers. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) les plaça à un endroit précis et leur dit : « Protégez-nous. Si vous nous voyez mourir, n'intervenez pas. Si vous voyez que nous avons rassemblé les Ghanimah, ne nous accompagnez pas. » Cependant, lorsque le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) eut rassemblé les Ghanimah et repoussé les troupes polythéistes, les archers descendirent soudainement et rejoignirent les autres troupes. Ils prirent place dans les rangs du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et restèrent ainsi. – Il entrelaca les doigts de ses deux mains – puis ils se mêlèrent les uns aux autres. Lorsque la confusion s'installa et que les archers s'y mêlèrent, un groupe de cavaliers (des troupes polythéistes) surgit de l'endroit où se trouvaient les archers et s'approcha des compagnons du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Un violent combat s'ensuivit, plongeant la situation dans un chaos encore plus grand, et de nombreux musulmans périrent. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et ses compagnons remportèrent d'abord la victoire en début d'après-midi, jusqu'à ce que sept ou neuf porte-étendards polythéistes soient tués. Les musulmans longèrent alors la montagne et ne trouvèrent pas ce que certains appelaient une grotte, mais une vaste dépression rocheuse. Satan cria alors : « Muhammad est mort ! », et personne n'en douta. Nous restâmes convaincus de la mort du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), jusqu'à ce qu'il apparaisse entre deux troncs d'arbres, sur le chemin qu'il empruntait. Il dit : « Nous nous sommes donc réjouis, comme si nous n'avions rien vécu. » Il dit : « Puis il monta vers nous et dit : « La colère d'Allah est grande contre ceux qui ont blessé le visage de Son Messager. » Il dit : « Et il dit encore : « Ô Allah, ils ne nous vaincront pas, même s'ils nous tuent. » Puis il marqua une pause, et soudain Abou Soufyan cria du bas de la montagne : « Hubal, le Très-Haut ! » (deux fois), nom de son dieu. « Où sont Ibn Kabsya, Ibn Quhafa et Ibn Khaththab ? » Umar demanda : « Ô Messager d'Allah, puis-je répondre ? » Il répondit : « Oui. » Umar dit alors : « Allah est Plus Haut et Plus Glorieux. » Abou Soufyan dit : « Ô Ibn Khaththab, ses yeux m'ont en effet ravi. Retourne donc le voir et interroge-le. » Il demanda : « Où sont Ibn Kabsyah, Ibn Quhafah et Ibn Khaththab ? » Umar répondit : « Voici le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), voici Abu Bakr et voici moi, Umar. » Abu Sufyan dit alors : « Lors de la bataille de Badr, les jours changent constamment et la bataille peut être gagnée ou perdue. » Umar rétorqua : « Il n'en va pas de même pour nous et pour vous. Ceux qui meurent parmi nous iront au Paradis, tandis que ceux qui meurent parmi vous iront en Enfer. » « Tu as pensé à cela, ce qui signifie que nous avons perdu », dit Abu Sufyan. « Tu trouveras ceux qui sont morts parmi vous mis en pièces, des pièces que notre armée n'a pas connues. » Puis, révélant son fanatisme et son ignorance, il déclara : « C'est ce qui s'est réellement passé. » à lui et nous ne l'avons pas détesté.