Perkataan dukun yang benar berasal dari jin yang mencuri kabar, lalu dicampur dengan lebih dari seratus kebohongan

Imam Ahmad : 1785

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَرُمِيَ بِنَجْمٍ عَظِيمٍ فَاسْتَنَارَ قَالَ مَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ إِذَا كَانَ مِثْلُ هَذَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ كُنَّا نَقُولُ يُولَدُ عَظِيمٌ أَوْ يَمُوتُ عَظِيمٌ قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ أَكَانَ يُرْمَى بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ نَعَمْ وَلَكِنْ غُلِّظَتْ حِينَ بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ لَا يُرْمَى بِهَا لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّ رَبَّنَا تَبَارَكَ اسْمُهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا سَبَّحَ حَمَلَةُ الْعَرْشِ ثُمَّ سَبَّحَ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ التَّسْبِيحُ هَذِهِ السَّمَاءَ الدُّنْيَا ثُمَّ يَسْتَخْبِرُ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ فَيَقُولُ الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ لِحَمَلَةِ الْعَرْشِ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ فَيُخْبِرُونَهُمْ وَيُخْبِرُ أَهْلُ كُلِّ سَمَاءٍ سَمَاءً حَتَّى يَنْتَهِيَ الْخَبَرُ إِلَى هَذِهِ السَّمَاءِ وَيَخْطِفُ الْجِنُّ السَّمْعَ فَيُرْمَوْنَ فَمَا جَاءُوا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَهُوَ حَقٌّ وَلَكِنَّهُمْ يَقْذِفُونَ وَيَزِيدُونَ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَيَخْطِفُ الْجِنُّ وَيُرْمَوْنَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي رِجَالٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ كَانُوا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ إِذْ رُمِيَ بِنَجْمٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ إِذَا قَضَى رَبُّنَا أَمْرًا سَبَّحَهُ حَمَلَةُ الْعَرْشِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ التَّسْبِيحُ السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَيَقُولُونَ الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ لِحَمَلَةِ الْعَرْشِ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ فَيَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا فَيُخْبِرُ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى يَبْلُغَ الْخَبَرُ السَّمَاءَ الدُّنْيَا قَالَ وَيَأْتِي الشَّيَاطِينُ فَيَسْتَمِعُونَ الْخَبَرَ فَيَقْذِفُونَ بِهِ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ وَيَرْمُونَ بِهِ إِلَيْهِمْ فَمَا جَاءُوا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَهُوَ حَقٌّ وَلَكِنَّهُمْ يَزِيدُونَ فِيهِ وَيَقْرِفُونَ وَيَنْقُصُونَ

Беҙгә [Мөхәммәт бин Джәғфәр] беҙгә [Мәғмәргә] әйтте, һәм [Ғабдурраззаҡ] әйтте; беҙгә хәбәр итте [Мәғмәр] беҙгә [Әз Зөһри] [Әли бин Хөсәйен] [Ибн Ғаббастан] хәбәр итте; Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәсалләм сәхәбәләре менән бергә ултырҙы. -Абдурраззаҡ аңлатты; from among the Ansar- Ҡапыл ҙур йондоҙ төшөп, яҡтырҙы, шуға күрә ул: «Әгәр ҙә йәһилиә осоронда шундай хәл булһа, нимә тиер инегеҙ?» Ибн Ғәббәс: «Беҙ яуап бирҙек; 'Бөйөк кеше тыуыр йәки бөйөк кеше үлер'. Мәғмәр Әз Зөһриҙән һораны; — Йәһилиә дәүерендә йондоҙҙар төшкән тигән һүҙҙәр дөрөҫмө? тип яуап бирҙе; 'Эйе. Әммә ул Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм ебәрелгәндә нығыраҡ күренде. Ибн Ғәббәс әйткән; Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәссәләм әйтте: «Ысынлап та, йондоҙҙар кешенең үлеме йәки тыуыуы арҡаһында төшмәй, әммә беҙҙең Рабб, Иң Изге Уның исеме, ул берәй мәсьәләне хәл иткәндә, Тәхетте йөрөткән фәрештәләр күтәрә һәм күктәрҙә йәшәүселәр үҙҙәренең аҫтындағы донъяны ла юғары күтәрә, шуға күрә ул уның аҫтындағы күктәрҙә йәшәүселәрҙе лә күтәрә. Шунан һуң Тәхет йөрөтөүсе аҫтында булған күк халҡы хәбәр эҙләнеләр, Тәхетте килтергән кешенән һораштылар; — Һеҙҙең Раббы нимә тине? — Улар был турала хәбәр итте һәм күктә йәшәүсе һәр кеше был хәбәр был күккә барып еткәнсе күктәге башҡа кешеләргә хәбәр итте. Шунан ендәр был хәбәрҙе урлап, улар таратты. Әгәр ул дөрөҫлөктө еткерһә, тимәк, был дөрөҫ, әммә улар -күбеһенсә- унан кәметә һәм өҫтәй'. Абдурраззаҡ әйткәнсә, ул; — Джин уны тотоп таратып ебәрҙе. Һөйләне беҙгә [Мөхәммәт бин Мөсғәб] беҙгә [Әл Әүзәи] [Әз Зөһриҙән] [Әли бин Хөсәйен] [Ибн Аббастан], миңә ансарҙар араһынан бер нисә дуҫымды Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм, улар бер нисә дуҫты һөйләне. шунан бер йондоҙ төштө. Артабан лафаждан башҡа хәҙистең дауамын телгә алды; «Әгәр ҙә беҙҙең Раббыбыҙ берәй мәсьәләне хәл итһә, ғәрште йөрөткән фәрештәләр һәм шулай уҡ уларҙан түбәнерәк күктә йәшәүселәр тәсбих ҡыла, тәсбих донъя күктәренә барып етер өсөн». Шунан һуң Кәште йөрөтөүсе аҫтында булған күк әһелдәре Кәште йөрөтөүсегә әйттеләр; — Һеҙҙең Раббы нимә тине? — тип яуап бирҙеләр; ' -Ул әйтте- Әл-Хаҡ һәм Ул Юғары, Иң Бөйөк'. Тегеләй, былай тиҙәр. Шунан күктәрҙә йәшәүселәр бер-береһенә хәбәр донъя күктәренә барып етһен өсөн һөйләнеләр. Шунан шайтандар килеп, был хәбәрҙе ишеткәндәр, шунан был хәбәрҙе үҙҙәренең һаҡсыларына шыбырлағандар. Әгәр улар уны нисек бар, шулай килтерһә, был дөрөҫ, әммә күбеһенсә улар өҫтәй, ҡырҡып һәм унан кәметә'.