Bintang (meteor) itu tidak jatuh karena meninggalnya seseorang dan tidak pula karena lahirnya seseorang

Imam Muslim : 4136

حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَسَنٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَقَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ قَالَ أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَّهُمْ بَيْنَمَا هُمْ جُلُوسٌ لَيْلَةً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُمِيَ بِنَجْمٍ فَاسْتَنَارَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاذَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا رُمِيَ بِمِثْلِ هَذَا قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ كُنَّا نَقُولُ وُلِدَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ عَظِيمٌ وَمَاتَ رَجُلٌ عَظِيمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهَا لَا يُرْمَى بِهَا لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنْ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى اسْمُهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا سَبَّحَ حَمَلَةُ الْعَرْشِ ثُمَّ سَبَّحَ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ التَّسْبِيحُ أَهْلَ هَذِهِ السَّمَاءِ الدُّنْيَا ثُمَّ قَالَ الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ لِحَمَلَةِ الْعَرْشِ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ فَيُخْبِرُونَهُمْ مَاذَا قَالَ قَالَ فَيَسْتَخْبِرُ بَعْضُ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ بَعْضًا حَتَّى يَبْلُغَ الْخَبَرُ هَذِهِ السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَتَخْطَفُ الْجِنُّ السَّمْعَ فَيَقْذِفُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ وَيُرْمَوْنَ بِهِ فَمَا جَاءُوا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَهُوَ حَقٌّ وَلَكِنَّهُمْ يَقْرِفُونَ فِيهِ وَيَزِيدُونَ و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ ح و حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ ح و حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ كُلُّهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ يُونُسَ قَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَنِي رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْأَنْصَارِ وَفِي حَدِيثِ الْأَوْزَاعِيِّ وَلَكِنْ يَقْرِفُونَ فِيهِ وَيَزِيدُونَ وَفِي حَدِيثِ يُونُسَ وَلَكِنَّهُمْ يَرْقَوْنَ فِيهِ وَيَزِيدُونَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ يُونُسَ وَقَالَ اللَّهُ { حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ } وَفِي حَدِيثِ مَعْقِلٍ كَمَا قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَلَكِنَّهُمْ يَقْرِفُونَ فِيهِ وَيَزِيدُونَ

Беҙгә [Хәсән бин Ғәли Әл Хулвани] һәм [Ғабад бин Хөмәйд] һөйләне. [Хәсән] әйтте; Беҙгә [Йәғүб] әйтте. Һәм ['Быуат] әйтте; Миңә [Йәғүб бин Ибраһим бин Сәғд] әйтте; Беҙгә [атайымдан] [Салихтан] [Ибн Шиһабтан] һөйләне; Миңә [Ғәли бин Хөсәйенгә] [Ғабдулла бин Ғәббәс] әйткән; — Пәйғәмбәребеҙҙең ансарҙар араһынан бер дуҫы миңә әйтте; тип, бер төндә улар пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм менән ултырғанда, ҡапыл уларҙы балҡып торған йондоҙ -метеор- бәрҙе. Шуға күрә Аллаһ Рәсүле (салләллаһу ғәләйһи үә сәлләм) уларға: «Әгәр ҙә һеҙгә ошондай йондоҙ һуҡһа, джаһиллек көндәрендә нимә әйтер инегеҙ? — тип яуап бирҙеләр; — Аллаһ һәм Уның рәсүле яҡшыраҡ белә. Быға тиклем беҙ комментарий бирҙек; — Бөгөн кис бөйөк кеше тыуҙы, бөйөк кеше лә үлде. Шуға күрә пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм әйткән: «Ысынлап та, йондоҙҙар – метеорҙар – кемдеңдер үлеме арҡаһында йәки кемдеңдер тыуыуы арҡаһында төшмәй. Әммә беҙҙең Раббыбыҙ, исеме бәрәкәт менән тулы һәм Юғары булған, берәй мәсьәләне хәл иткәндә, унан һуң Ғарш йөрөтөүсене юғары күтәрә, унан һуң уларҙан һуң күктәрҙәгеләрҙе юғары күтәрә, уларҙың тәсбихтәрен дә был донъяның күктәрҙәге кешеләр ишетһен өсөн. Шул саҡ Ҡәшет йөрөтөүсе янында булған кешеләр уларға әйтте; — Һеҙҙең Раббы нимә тине? — Шунан улар Аллаһтың һүҙҙәрен һөйләнеләр. Шулай итеп, башҡа күктәрҙә йәшәүселәр ҙә үҙ-ара был хәбәрҙе эҙләгәндәр, был хәбәр был донъяның күктәрендә йәшәүселәргә лә барып еткән. Ендәр был хәбәрҙе эләктереп алып, башлыҡтарына бышылдап һөйләгәндәр, ләкин улар был хәбәр арҡаһында ситкә ташланғандар. Тимәк, ысын яңылыҡтар буйынса уның әйткәндәре дөрөҫ. Тик ғәҙәттә улар ялған һөйләй һәм улар яңылыҡтарға өҫтәй. Һәм беҙгә [Зөһәйер бин Харбҡа] әйтте; Беҙгә [Әл Вәлид бин Мөслим] әйткән; Беҙгә [Әбү Әмрү Әл Әүзәйгә] әйтте; Шулай уҡ икенсе юлдан риүәйәт ителә, Һәм беҙгә [Әбү Әт Саһир] һәм [Хармала] икеһе лә әйтте; Беҙгә [Ибн Ваһбҡа] хәбәр итте; Миңә [Юнысҡа] вәғәзләне; Шулай уҡ икенсе юлдан риүәйәт ителә, Һәм миңә [Сәләмә бин Сәбибкә] һөйләне; Беҙгә [Әл Хәсән бин Әйәнгә] әйтте; Беҙгә [Мәҡилгә], йәғни Ибн Ғөбәйдиллаға [Әз Зөһриҙән] ошо юл аша бөтәһен дә һөйләне. Юныс әйтмәһә; Ғабдуллаһ бин Ғәббәстән; Миңә ансарҙар араһынан Рәсүлуллаһтың бер нисә дуҫы хәбәр итте. Ә «Әл-Әүзәи» хәҙисендә әйтелә; — Әммә улар алдаша һәм яңылыҡтарға өҫтәй. Шул уҡ ваҡытта хәҙистә Юныс «Ва лаакиннахум» -әммә улар- тигән әйтелеш ҡуллана. Шулай уҡ өҫтәмә лә бар; Аллаһ Тәғәлә әйтә; «Шулай итеп, күңелдәренән ҡурҡыу юйылғандан һуң, улар; — Раббығыҙ нимә тине? Улар яуап бирҙе; 'Дөрөҫ һүҙҙәр'. Ә Мәҡил хәҙисенә килгәндә, «Юныс хәҙисенә оҡшаш». Әл Әүзәи әйткәнсә.