Disunnahkan menyembelih di Mina pada hari Nahar

Imam Ahmad : 532

حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ بِعَرَفَةَ وَهُوَ مُرْدِفٌ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَقَالَ هَذَا الْمَوْقِفُ وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ثُمَّ دَفَعَ يَسِيرُ الْعَنَقَ وَجَعَلَ النَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ حَتَّى جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ وَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ ثُمَّ وَقَفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَوَقَفَ عَلَى قُزَحَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَقَالَ هَذَا الْمَوْقِفُ وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ ثُمَّ دَفَعَ وَجَعَلَ يَسِيرُ الْعَنَقَ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ حَتَّى جَاءَ مُحَسِّرًا فَقَرَعَ رَاحِلَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى خَرَجَ ثُمَّ عَادَ لِسَيْرِهِ الْأَوَّلِ حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ ثُمَّ جَاءَ الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ ثُمَّ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمَ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ وَقَدْ أَفْنَدَ وَأَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ وَلَا يَسْتَطِيعُ أَدَاءَهَا فَيُجْزِئُ عَنْهُ أَنْ أُؤَدِّيَهَا عَنْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ وَجَعَلَ يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْهَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي رَمَيْتُ الْجَمْرَةَ وَأَفَضْتُ وَلَبِسْتُ وَلَمْ أَحْلِقْ قَالَ فَلَا حَرَجَ فَاحْلِقْ ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ إِنِّي رَمَيْتُ وَحَلَقْتُ وَلَبِسْتُ وَلَمْ أَنْحَرْ فَقَالَ لَا حَرَجَ فَانْحَرْ ثُمَّ أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا بِسَجْلٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَشَرِبَ مِنْهُ وَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ انْزِعُوا يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَوْلَا أَنْ تُغْلَبُوا عَلَيْهَا لَنَزَعْتُ قَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُكَ تَصْرِفُ وَجْهَ ابْنِ أَخِيكَ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ غُلَامًا شَابًّا وَجَارِيَةً شَابَّةً فَخَشِيتُ عَلَيْهِمَا الشَّيْطَانَ

Na taʻu mai e Abdullah bin Ahmad ia i matou, na ia fai mai ai; [Na taʻu mai e Ahmad bin 'Abdah Al Bashri] ia te aʻu [Na taʻu mai e Al Mughirah bin Abdurrahman bin Al Harith Al Makhzumi] ia te aʻu [loʻu tama o Abdurrahman bin Al Harith] mai ia [Zaid bin Ali bin Husain bin Ali] mai ia [lona tama o Ali bin Husain] mai ia [Ubaidullah bin Abu Rafi'] o le sa avea muamua ma pologa a le Avefeau a Allah (ia ia te ia le filemu ma faamanuiaga a Allah), mai ia [Ali bin Abu Talib]; na faia e le Perofeta (ia ia te ia le filemu ma faamanuiaga a Allah) le wuquf i Arafat a o tietie i luga o Usamah bin Zaid, ona ia fai mai lea; 'O se nofoaga lenei o le wuquf, ma o Arafat atoa o se nofoaga o le wuquf'. Ona ia alu ese lea - tuua Arafat - ma tietie malie lana kamela a o fetoʻai tagata i le taumatau ma le agavale, ona ia liliu atu lea i tagata ma fai atu; ‘O outou tagata e, ia outou to’afilemu, o outou tagata e, ia outou to’afilemu,’ se’ia o’o ina taunuu i Muzdalifah ma tatalo fa’atasi i tatalo e lua, ona ia fa’aaluina lea o le po i Muzdalifah, ma tu i luga o Quzah a’o tietie i luga o Al Fadlal Bin Abbas ma fa’apea atu; ‘O se nofoaga e taofi ai ma o Muzdalifah atoa o se nofoaga e taofi ai’, ona ia fa’aauauina lea o lana malaga ma lemu a’o fetaufetuli tagata i le taumatau ma le agavale, ona ia faliu lea i tagata ma fa’apea atu; ‘O outou tagata e, ia outou to’afilemu,’ se’ia o’o ina taunuu i le vanu o Muhassir ma tu ai iina, ona ia tosoina lea -o fusi o lana kamela - ma lemu ma usita’i le kamela se’ia o’o ina pasia le vanu, ona toe fo’i lea o ia i le savali e pei ona sa i ai muamua, se’ia o’o ina ia togiina ma’a. Ona alu lea o ia i le manhar -o le nofoaga e fasia ai manu - ma o mina uma o manhar’. Ona sau lea o se teine mai Khats’am ma fa’apea atu; ‘E moni, ua matua lo’u tamā ma ua avea le tiute o le Hajj ma mea e tatau ona fai e ia mai ia Allah ma ua lē mafai ona ia faia, o lea pe tusa ai ma le tulafono mo ia pe a ou faia le Hajj e sui ai o ia?’ Na ia tali atu; ‘Ioe’. Ma na ia liliu ese le mata o Al Fadlal Bin Al Abbas mai le teine. Ona sau lea o se tamaloa ia te ia ma faapea atu; ‘Le Avefeau a Allah, ua ou togiina maa ma ua mae’a le Tawaf Al-Ifadlah ona ou ofuina lea o lavalava, ae ou te le’i seleina lo’u ulu’. Na ia tali atu; ‘E leai se afaina i le seleina’. Ona sau lea o se isi tamaloa ma faapea atu; ‘E moni, ua ou togiina maa ma seleina lo’u ulu, ona ou ofuina lea o lavalava ae ou te le’i fasiotia -le manu-’. Ona ia tali atu lea; ‘E leai se afaina i le fasiga’. Ona ia faia lea o le Tawaf Al-Ifadlah, ona ia ole atu lea mo se pakete vai Zamzam ma inuina ona ia faia lea o le fufulu ma faapea atu; ‘Inu ia, le Bani Abdul Muttalib, ana le seanoa le fefe ne’i manumalo tagata ia te oe -o lo’o tauva e avatu ia te oe le vai Zamzam e inu ai-, semanū ua ou inuina -a’u lava-’. Ona fesili lea o Al Abbas; ‘Le Avefeau a Allah, e moni na ou vaai atu ia te oe o liliu ese foliga o lou atalii?’ Na ia tali atu; ‘Ona ua ou vaai atu o loo i ai se alii talavou ma se tamaitai talavou, sa ou fefe ne’i faaosoosoina i la’ua e Satani’.