Disunnahkan menyembelih di Mina pada hari Nahar

Imam Ahmad : 532

حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ بِعَرَفَةَ وَهُوَ مُرْدِفٌ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَقَالَ هَذَا الْمَوْقِفُ وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ثُمَّ دَفَعَ يَسِيرُ الْعَنَقَ وَجَعَلَ النَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ حَتَّى جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ وَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ ثُمَّ وَقَفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَوَقَفَ عَلَى قُزَحَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَقَالَ هَذَا الْمَوْقِفُ وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ ثُمَّ دَفَعَ وَجَعَلَ يَسِيرُ الْعَنَقَ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ حَتَّى جَاءَ مُحَسِّرًا فَقَرَعَ رَاحِلَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى خَرَجَ ثُمَّ عَادَ لِسَيْرِهِ الْأَوَّلِ حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ ثُمَّ جَاءَ الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ ثُمَّ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمَ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ وَقَدْ أَفْنَدَ وَأَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ وَلَا يَسْتَطِيعُ أَدَاءَهَا فَيُجْزِئُ عَنْهُ أَنْ أُؤَدِّيَهَا عَنْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ وَجَعَلَ يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْهَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي رَمَيْتُ الْجَمْرَةَ وَأَفَضْتُ وَلَبِسْتُ وَلَمْ أَحْلِقْ قَالَ فَلَا حَرَجَ فَاحْلِقْ ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ إِنِّي رَمَيْتُ وَحَلَقْتُ وَلَبِسْتُ وَلَمْ أَنْحَرْ فَقَالَ لَا حَرَجَ فَانْحَرْ ثُمَّ أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا بِسَجْلٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَشَرِبَ مِنْهُ وَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ انْزِعُوا يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَوْلَا أَنْ تُغْلَبُوا عَلَيْهَا لَنَزَعْتُ قَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُكَ تَصْرِفُ وَجْهَ ابْنِ أَخِيكَ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ غُلَامًا شَابًّا وَجَارِيَةً شَابَّةً فَخَشِيتُ عَلَيْهِمَا الشَّيْطَانَ

A fen erenikich pwe Aptula Bin Ahmad a apasa; a ereniei [Ahmad Bin ‘Abdah Al Bashri] A fen erenikem [Al Mughirah Bin Abdurrahman Bin Al Harits Al Makhzumi] a fen erenikem [semei we Abdurrahman Bin Al Harits] seni [Zaid Bin Ali Bin Husain Bin Ali] seni [seman we Ali Bin Husain] s seni [U Ewe soufos a fori wuquf won Arafah nupwen a uwei Usamah Bin Zaid, iwe a apasa: ‘Iei ew nenien wuquf, me meinisin Arafah ew nenien wuquf’. Iwe, a feila - a towu seni Arafah - a fetal won nöün kamel ekis me ekis atun ekewe aramas ra jost ngeni peliefich me peliefich, mürin a kul ngeni ekewe aramas o apasa: ‘O aramas, oupwe kinamwe, O aramas oupwe kinamwe,’ iei mine a tori Muzdalifah o föri ruu iotek, mürin a uwei ewe pwinin Muzda won ewe me Al, Iwe, a sopwela an sai ekis me ekis atun ekewe aramas ra ässäw ngeni peliefich me peliefich. ekis me ekis me ewe kamel a anneasochis tori an a fetan non ewe chuk, mwirin a niwin ngeni an fetan usun chok me nom, tori an a aturanong ewe jumrah. Iwe a feilo ngeni ewe manhar -ewe leenien nielo man- iwe a apasa: ‘Iei ewe manhar -ewe leenien nielo man- me ewe mina meinisin manhar’. Iwe a feito emon nengin seni Khats'am a apasa; ‘Ennet, semei we a chinnap me ewe wis seni Allah non ewe napanapen Hajj a fen wisen fori ngeni me ese tongeni fori, iwe mi mumuta ngeni ika upwe siwini an Hajj?’ a pölüweni: ‘Ewer’. Iwe, a awena mesen Al Fadlal Bin Al Abbas seni ewe nengin. Iwe emon mwan a feito ren a apasa; 'O chon kuno seni Kot, ennetin ua fen aturanong ewe jurah me awesi ewe tawaf ifadlah mwirin ua ufouf uf, nge use mwo suki mesei'. A ponueni; ‘Ese wor ngawen ach sipwe shave’. Iwe pwan emon mwan a feito me apasa; ‘Enlet, ua fen aturalong ewe juror me suki, mwirin ua ufouf uf nge use nielo -man-’. Ina minne, a pölüweni: ‘Ese ngaw ach sipwe nielo’. Iwe, a föri Tawaf Ifadlah, mürin a tüngor eu föün koluk seni Zamzam, iwe, a ünümi, mürin a föri ewe limelim o apasa: ‘Kopwe chök ünümi konik, O Bani Abdul MuThalib, ika esap ngang üa niuokus pwe aramas repwe wichiuk - fiu pwe epwe ngonuk ai konik Zamzam. Iwe, Al Apas a eisini; ‘O chon kuno seni Allah, ennetin ua kuna pwe ka awena mesen noun pwium we?’ A ponuweni: ‘Pokiten ua kuna emon anuon me emon fopun, ua osukosuk pwe Setan epwe sotuni ir me ruemon’.