Kisah Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam Menguji Ibnu Shayyad yang Diduga sebagai Dajjal

Imam Muslim : 5215

حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ انْطَلَقَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَهْطٍ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ حَتَّى وَجَدَهُ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ يَوْمَئِذٍ الْحُلُمَ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِابْنِ صَيَّادٍ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الْأُمِّيِّينَ فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَرَفَضَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاذَا تَرَى قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُلِّطَ عَلَيْكَ الْأَمْرُ ثُمَّ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ذَرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ وَقَالَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيُّ إِلَى النَّخْلِ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ حَتَّى إِذَا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّخْلَ طَفِقَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ وَهُوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنْ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ابْنُ صَيَّادٍ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشٍ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا زَمْزَمَةٌ فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ فَقَالَتْ لِابْنِ صَيَّادٍ يَا صَافِ وَهُوَ اسْمُ ابْنِ صَيَّادٍ هَذَا مُحَمَّدٌ فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ قَالَ سَالِمٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنِّي لَأُنْذِرُكُمُوهُ مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ تَعَلَّمُوا أَنَّهُ أَعْوَرُ وَأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ حَذَّرَ النَّاسَ الدَّجَّالَ إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ مَنْ كَرِهَ عَمَلَهُ أَوْ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَقَالَ تَعَلَّمُوا أَنَّهُ لَنْ يَرَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَمُوتَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حَتَّى وَجَدَ ابْنَ صَيَّادٍ غُلَامًا قَدْ نَاهَزَ الْحُلُمَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مُعَاوِيَةَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ إِلَى مُنْتَهَى حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ يَعْقُوبَ قَالَ قَالَ أُبَيٌّ يَعْنِي فِي قَوْلِهِ لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ قَالَ لَوْ تَرَكَتْهُ أُمُّهُ بَيَّنَ أَمْرَهُ و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِابْنِ صَيَّادٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَهُوَ غُلَامٌ بِمَعْنَى حَدِيثِ يُونُسَ وَصَالِحٍ غَيْرَ أَنَّ عَبْدَ بْنَ حُمَيْدٍ لَمْ يَذْكُرْ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي انْطِلَاقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ إِلَى النَّخْلِ

Mae wedi dweud wrthyf fod [Harmalah bin Yahya bin Abdullah bin Harmalah bin Imran At Tujini] wedi dweud wrthyf fod [Ibnu Wahab] wedi dweud wrthyf [Yunus] gan [Ibnu Shihab] gan [Salim bin Abdullah] ei fod wedi dweud wrtho fod [Abdullah bin Umar] wedi dweud wrtho fod Umar bin Al Khaththab wedi mynd gyda Rasulullah sallallahu 'alaihi wa Salam mewn grŵp at Ibnu Shayyad nes iddo ei gael yn chwarae gyda phlant ger caer Bani Maghala, ar y pryd roedd Ibnu Shayyad bron â chyrraedd ei glasoed, ni sylweddolodd nes i Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam daro ei gefn â'i law, ar ôl hynny gofynnodd Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam i Ibnu Shayyad: 'A wyt ti'n tystio mai fi yw negesydd Allah?' Edrychodd Ibn Shayyad arno yna atebodd: Rwy'n tystio mai ti yw negesydd yr anllythrennog. Gofynnodd Ibn Shayyad i Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam: A wyt ti'n tystio mai fi yw negesydd Allah? Gwrthododd Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam hyn a dweud: 'Rwy'n credu yn Allah a'i negeswyr'. Ar ôl hynny gofynnodd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wa Salam: 'Beth wyt ti'n ei weld?' Atebodd Ibn Shayyad: Daeth dyn gonest a chelwyddog ataf. Dywedodd Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam wrtho: 'Mae'r broblem wedi'i drysu gyda ti'. Ar ôl hynny dywedodd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wa Salam wrtho: 'Rwy'n cuddio rhywbeth i ti'. Dywedodd Ibn Shayyad: 'Mwg'. Yna dywedodd Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam wrtho: 'Ewch o'r ffordd, ni fyddwch yn rhagori ar eich galluoedd'. Dywedodd Umar bin Al Khaththab: Gadewch i mi dorri ei wddf, O Negesydd Allah. Dywedodd Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam wrtho: 'Os yw e fel 'na, ni fyddwch chi'n gallu ei reoli, os nad yw fel 'na, nid yw'n dda i chi ei ladd'. Dywedodd Salim bin Abdullah: Clywais Abdullah bin Umar yn dweud: Ar ôl hynny aeth Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam ac Ubai bin Ka'ab Al Ansari i'r ardd palmwydd dyddiad lle'r oedd Ibn Shayyad nes iddo fynd i mewn i'r ardd. Gwarchododd ei hun ar unwaith gyda dail palmwydd dyddiad er mwyn peidio â gorchuddio ei glustiau er mwyn peidio â chlywed unrhyw beth a ddywedodd Ibn Shayyad cyn ei weld. Gwelodd Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam ef yn gorwedd ar ei frethyn melfed. Gwelodd mam Ibnu Shayyad Negesydd Allah sallallaahu 'alaihi wa Salam yn amddiffyn ei hun â dail palmwydd dyddiad, dywedodd ei fam wrtho -Ibnu Shayyad-: Helo Shaf -Enw Ibnu Shayyad- dyma Muhammad. Cododd Ibn Shayyad ar unwaith, yna dywedodd Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam: 'Pe baech chi'n gadael iddo egluro'. Dywedodd Salim: Dywedodd Abdullah bin Umar: Safodd Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam yng nghanol y bobl, addolodd a'u canmolodd â chanmoliaeth deilwng ohono, ar ôl hynny soniodd am y Dajjal, dywedodd: 'Yn wir, rwy'n eich atgoffa ohono. Nid oes proffwyd heb rybuddio ei bobl rhag y Dajjal. Mae Noa wedi rhybuddio ei bobl, ond byddaf yn sôn am rywbeth wrthych nad oes unrhyw broffwyd erioed wedi'i ddweud wrth ei bobl: gwybod ei fod ef - y Dajjal - yn ddall mewn un llygad tra nad yw Allah Tabaraka wa Ta'ala yn ddall mewn un llygad'. Dywedodd [Ibnu Shihab]: adroddwyd i mi [Umar bin Thabit Al Ansari] ei fod wedi adrodd iddo [fel ffrind i Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam] fod Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam wedi dweud wrth rybuddio pobl yn erbyn y Dajjal: 'Rhwng ei lygaid mae KAFIR wedi'i ysgrifennu y gall pobl sy'n casáu ei weithredoedd ei ddarllen neu y gall pob credadun ei ddarllen'. Dywedodd: 'Gwybod, yn wir, na fydd yr un ohonoch yn gweld ei Rabb 'azza wajalla nes iddo farw'. Mae wedi dweud wrthym fod [Al Hasan bin Ali Al Hulwani] a [Abdu bin Humaid] ill dau wedi dweud: mae wedi dweud wrthym fod [Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'id] wedi dweud wrthym [fy nhad] gan [Salih] gan [Ibn Shihab] wedi dweud wrthyf [Salim bin Abdullah] fod [Abdullah bin Umar] wedi dweud: Aeth Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam gyda nifer o'i gymdeithion, yn eu plith roedd Umar bin Al Khaththab, cyfarfu ag Ibnu Shayyad, plentyn a oedd yn agosáu at y glasoed, roedd yn chwarae gyda phlant ger caer Bani Mu'awiyah. Soniodd am hadithiau fel hadith Yunus hyd at ddiwedd hadith Umar bin Thabit. Dywedir yn yr hadith: Dywedodd Ya'qub: Dywedodd Ubai am eiriau'r Proffwyd sallallaahu 'alaihi wa Salam: 'Os gadewch iddo egluro,' hynny yw, pe bai ei fam yn gadael iddo - Ibnu Shayyad - wrth gwrs y byddai'n egluro'r broblem. Mae wedi dweud wrthym ni [Abdu bin HUmaid] a [Salamah bin Syabib], mae pob un ohonyn nhw o [Abdurrazzaq] wedi dweud wrthym ni [Ma'mar] o [Az Zuhri] o [Salim] o [Ibnu Umar], bod Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam wedi pasio heibio i Ibnu Shayyad gyda'i ffrindiau gan gynnwys Umar bin Al Khaththab, roedd yn chwarae gyda'r plant ger caer Bani Maghalah, roedd ef - Ibnu Shayyad - yn blentyn, ac felly mae'n debyg i hadith Yunus a Salih, dim ond nad oedd Abdu bin Humaid yn sôn am hadith Ibn Umar am ymadawiad y proffwyd sallallaahu 'alaihi wa Salam gydag Ubai bin Ka'ad i'r ardd palmwydd dyddiad.