Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Verbot der Lüge im Namen des Propheten
Imam Muslim : 1
وَهُوَ الْأَثَرُ الْمَشْهُورُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَيْضًا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ
Und er war der berühmte Atsar des Propheten (Friede sei mit ihm): „Wer einen Hadith von mir überliefert, der als Lüge gilt, der ist einer dieser Lügner.“ Abu Bakr ibn Abu Syaiba berichtete uns, dass er uns Waki' von Syu'bah von al-Hakam von Abdurrahman ibn Abu Laila von Samurah ibn Jundab überliefert hat. (In einer anderen Überlieferung wird dies erwähnt.) Und er berichtete uns auch, dass Abu Bakr ibn Abu Syaiba uns Waki' von Syu'bah und Sufyan von Habib von Maimun ibn Abu Syabib von al-Mughirah ibn Syu'bah überliefert hat. Beide sagten: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte dazu.“
Die Bedrohung durch die Hölle für diejenigen, die im Namen des Propheten lügen
Imam Muslim : 2
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَلِجْ النَّارَ
Und [Abu Bakr bin Abu Syaibah] hat uns von [Ghundar] überliefert (in einer anderen Überlieferung wird es erwähnt). Und [Muhammad bin al-Mutsanna] und [Ibn Basysyar] sagten beide, [Muhammad bin Ja'far] hat uns von [Syu'bah] überliefert (von [Mansur] über [Rib'i bin Hirasy]), dass er [Ali] predigen hörte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Lügt nicht in meinem Namen, denn wer in meinem Namen lügt, wird gewiss in die Hölle kommen.‘“
VORSICHT BEIM ERZÄHLEN VON HADITH
Imam Muslim : 3
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
[Zuhair bin Harb] berichtete uns [Ismail] - das ist Ibn 'Ulayyah - von [Abdul Aziz bin Shuhaib] von [Anas bin Malik], dass er sagte: „Wahrlich, etwas hindert mich daran, euch viele Hadithe zu berichten, ist, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer absichtlich eine Lüge über mich erzählt, soll seinen Platz im Feuer einnehmen.‘“
Bedrohung für Lügner im Namen des Propheten
Imam Muslim : 4
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Muhammad bin Ubaid al-Ghubari hat uns von Abu Awanah überliefert, dass Abu Hashin von Abu Salih von Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer in meinem Namen lügt, soll seinen Platz in der Hölle einnehmen.‘“
Eine Lüge im Namen des Propheten ist nicht dasselbe wie andere Lügen
Imam Muslim : 5
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ قَالَ أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ وَالْمُغِيرَةُ أَمِيرُ الْكُوفَةِ قَالَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسْدِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيِّ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ
Muhammad bin Abdullah bin Numair hat uns erzählt, dass [mein Vater] uns erzählt hat, dass [Sa'id bin 'Ubaid] uns erzählt hat, dass [Ali bin Rabi'ah] sagte: „Ich ging zur Moschee, als al-Mughirah, der Gouverneur von Kufa, dort war.“ Er sagte: „Dann sagte al-Mughirah: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Wahrlich, in meinem Namen zu lügen ist nicht dasselbe wie in jemandes Namen zu lügen. Wer in meinem Namen absichtlich lügt, soll seinen Platz in der Hölle einnehmen.‘“ Und mir wurde berichtet, dass [Ali bin Hujr as Sa'di] uns berichtet hat, dass [Ali bin Mushir] uns berichtet hat, dass [Muhammad bin Qais al Asdi] von [Ali bin Rabi'ah al Asdi] von [al-Mughirah bin Syu'bah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam einen solchen Hadith überliefert hat, nur sagte er nicht: "Wahrlich, in meinem Namen zu lügen ist nicht dasselbe wie in jemand anderem Namen zu lügen."
Verbot, alles zu sagen, was man hört
Imam Muslim : 6
و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ
Und [Ubaidullah bin Mu'adz al-Anbari] hat uns erzählt, dass [mein Vater] (in einer anderen Überlieferung wird dies erwähnt), und [Muhammad bin al-Mutsanna] hat uns erzählt, dass [Abdurrahman bin Mahdi], beide sagten, dass [Syu'bah] uns von [Khubaib bin Abdurrahman] von [Hafsh bin Ashim] erzählt hat, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Es genügt, dass eine Person als Lügner gilt, wenn sie alles erzählt, was sie hört.‘“ [Abu Bakr bin Abu Syaibah] hat uns erzählt, dass [Ali bin Hafsh] uns erzählt hat, dass [Syu'bah] von [Khubaib bin Abdurrahman] von [Hafsh bin 'Ashim] von [Abu Hurairah] vom Propheten (Friede sei mit ihm) mit demselben Hadith erzählt hat.
WARNUNG DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VOR FALSCHEN HADITH AM ENDE DER ZEIT
Imam Muslim : 7
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي أُنَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ مَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ
Und es wurde uns [Muhammad bin Abdullah bin Numair] und [Zuhair bin Harb] beide sagten, hat uns [Abdullah bin Yazid] gesagt, hat mir [Sa'id bin Abu Ayyub] gesagt, hat mir [Abu Hani'] von [Abu Uthman Muslim bin Yasar] von [Abu Hurairah] vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), dass er sagte: „Es wird Leute geben, die am Ende meiner Umma euch einen Hadith erzählen, den ihr nie gehört habt und den auch eure Väter nie gehört haben. Haltet euch also von ihnen fern.“
WARNUNG VOR DEM DAJJAL, EINEM LÜGNER, DER FALSCHE HADITH VERBREITET
Imam Muslim : 8
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ أَنَّهُ سَمِعَ شَرَاحِيلَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ يَأْتُونَكُمْ مِنْ الْأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ لَا يُضِلُّونَكُمْ وَلَا يَفْتِنُونَكُمْ
Harmalah bin Yahya bin Abdullah bin Harmalah bin Imran at-Tujibi hat mir berichtet, dass er gesagt hat, Ibn Wahb hat uns berichtet, Abu Syuraih hat uns berichtet, dass er Syrahil bin Yazid sagen hörte, Muslim bin Yasar hat mir berichtet, dass er Abu Hurairah sagen hörte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Am Ende der Zeit werden die Lügner des Dajjal euch Hadithe bringen, die ihr nie gehört habt und eure Väter auch nie gehört haben. So haltet euch von ihnen fern und haltet euch von ihnen fern. Sie können euch nicht irreführen und euch nicht verleumden.‘“
JIBRILS DIALOG ÜBER ISLAM, GLAUBE UND IHSAN
Imam Muslim : 9
حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ وَهَذَا حَدِيثُهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلًا الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ لَمَّا تَكَلَّمَ مَعْبَدٌ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ فِي شَأْنِ الْقَدَرِ أَنْكَرْنَا ذَلِكَ قَالَ فَحَجَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَجَّةً وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ كَهْمَسٍ وَإِسْنَادِهِ وَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانُ أَحْرُفٍ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِمْ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ شَيْءٌ مِنْ زِيَادَةٍ وَقَدْ نَقَصَ مِنْهُ شَيْئًا و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ
Abu Khaitsamah Zuhair bin Harb berichtete mir, dass er uns [Waki'] von [Kahmas] von [Abdullah bin Buraidah] von [Yahya bin Ya'mar] berichtet habe. (In einer anderen Überlieferung wird Folgendes erwähnt:) Und es wurde uns [Ubaidullah bin Mu'adz al-'Anbari] berichtet, und dies ist der Hadith, es wurde uns [meinem Vater] berichtet, dass er uns [Kahmas] von [Ibn Buraidah] von [Yahya bin Ya'mar] berichtet habe. Er sagte: „Derjenige, der als Erster in Basra über das Schicksal sprach, war Ma'bad al-Juhani. So gingen Humaid bin Abdurrahman al-Himyari und ich auf die Hadsch oder Umra, und dann sagten wir: ‚Wenn wir einem der Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) begegnen würden, dann würden wir ihn nach etwas fragen, das sie über das Schicksal gesagt haben.‘“ So wurde [Abdullah ibn Umar] von Allah für uns gesegnet, als er die Moschee betrat. Da hielten mein Freund und ich ihn auf, einer zu seiner Rechten, der andere zu seiner Linken. Ich dachte, mein Freund würde für mich sprechen, und sagte: „O Abu Abdurrahman, wahrlich, es erschien vor uns ein Volk, das den Koran liest und nach Wissen strebt und dann behauptet, es gäbe kein Schicksal, und ihre Angelegenheit ist neu (ohne vorherbestimmtes Schicksal und Wissen über Allah).“ Da sagte [Abdullah ibn Umar]: „Wenn ihr diesen Leuten begegnet, dann sagt ihnen, dass ich frei von ihnen bin und dass sie frei von mir sind. Und bei Dem, bei dem die Diener Allahs schwören, selbst wenn einer von euch Gold wie den Berg Uhud spenden würde, würde seine Spende nicht angenommen werden, bis er an das Schicksal glaubt, an das Gute wie an das Schlechte.“ Er sagte: „Dann begann er, den Hadith zu erzählen und sagte: ‚Umar ibn al-Khattab sagte: „Wir waren mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zusammen, als ein Mann zu uns kam, dessen Kleidung sehr weiß und dessen Haar sehr schwarz war und an dem keinerlei Spuren von Reisen zu erkennen waren. Keiner von uns kannte ihn, bis er zum Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) kam, sein Knie an sein Knie lehnte und sagte: ‚O Muhammad, erkläre mir etwas über den Islam?‘ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) antwortete: ‚Das Glaubensbekenntnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist, das Verrichten des Gebets, das Entrichten der Zakat, das Fasten im Ramadan und die Pilgerfahrt zum Haus, wenn man dazu in der Lage ist.‘ Er sagte: ‚Du hast recht.‘ Umar sagte: ‚Wir waren überrascht, dass er danach fragte und es bestätigte.‘ Er fragte erneut: ‚Erzähle mir etwas über diesen Glauben?‘“ Er antwortete: „Du glaubst an Allah, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten, den Jüngsten Tag und das gute und schlechte Schicksal.“ Er sagte: „Du hast Recht.“ Er fragte: „Erzähl mir etwas über den Ihsan?“ Er antwortete: „Du betest Allah an, als sähest du Ihn. Wenn du Ihn also nicht siehst, sieht Er dich.“ Er fragte erneut: „Wann wird der Jüngste Tag sein?“ Er antwortete: „Der Gefragte weiß es nicht besser als der Fragende.“ Er fragte: „Dann erzähl mir etwas über die Zeichen?“ Er antwortete: „Wenn eine Sklavin ihrem Herrn ein Kind gebiert und du einen barfüßigen, nackten, armen Ziegenhirten siehst, der sich beim Bauen von Gebäuden rühmt.“ Dann ging er. Ich war immer noch überrascht, da sagte er: „O Umar, weißt du, wer der Fragesteller ist?“ Ich antwortete: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Das ist Gabriel. Er kam zu dir, um dich in deinem religiösen Wissen zu unterweisen.“ Uns wurde von Muhammad bin Ubaid al-Ghubari, Abu Kamil al-Jahdari und Ahmad bin Abdah berichtet, dass Hammad bin Yazid von Mathar al-Warraq, von Abdullah bin Buraidah und von Yahya bin Ya'mar sagte: „Als Ma'bad etwas über das Schicksal sagte, verneinten wir es.“ Er sagte weiter: „Dann vollzog ich die Hajj mit Humaid bin Abdurrahman al-Himyari.“ Dann erwähnten sie den Hadith mit der Bedeutung des Kahmas-Hadith. Darin gibt es einige Hinzufügungen und Auslassungen von Buchstaben.“ Und es wurde uns berichtet, dass [Muhammad bin Hatim] uns berichtet hat, dass [Yahya bin Sa'id al Qaththan] uns berichtet hat, dass [Uthman bin Ghiyats] uns berichtet hat, dass [Abdullah bin Buraidah] es von [Yahya bin Ya'mar] und [Humaid bin Abdurrahman] berichtet hat. Beide sagten: „Wir trafen [Abdullah bin Umar], dann sprachen wir über das Schicksal und ihre Meinung dazu, dann erzählte er den Hadith, da ihr Hadith von [Umar] (radillahu 'anhuma) vom Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) stammt, und darin gibt es Hinzufügungen und Weglassungen.“ Und es wurde uns berichtet, dass [Hajjaj bin ash-Sya'ir] uns berichtet hat, dass [Yunus bin Muhammad] es uns berichtet hat, dass [al-Mu'tamir] es von [seinem Vater] von [Yahya bin Ya'mar] von [Ibn Umar] von [Umar] von der Prophet sallallaahu 'Friede sei mit dir Wasallam mit denen ihrer Hadithe."
JIBRIL UNTERRICHTET DIE MENSCHEN ÜBER RELIGION
Imam Muslim : 10
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا كَانَتْ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ تَلَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوا عَلَيَّ الرَّجُلَ فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَتِهِ إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ بَعْلَهَا يَعْنِي السَّرَارِيَّ
Und [Abu Bakar bin Abu Syaibah] und [Zuhair bin Harb] haben uns alles von [Ibnu Ulayyah] erzählt, [Zuhair] sagte, [Ismail bin Ibrahim] hat uns von [Abu Hayyan] von [Abu Zur'ah bin Amru bin Jarir] von [Abu Hurairah] erzählt, er sagte: „Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, stand eines Tages vor den Menschen, da kam ein Mann zu ihm und sagte: „O Gesandter Allahs, was ist der Glaube?“ Er antwortete: „Du glaubst an Allah, Seine Engel, Seine Bücher, an die Begegnung mit Ihm, an Seine Gesandten und an den Tag der Auferstehung.“ Er fragte: „O Gesandter Allahs, was ist Islam?“ Er antwortete: „Islam ist, dass du Allah anbetest und Ihm nichts beigesellst, die vorgeschriebenen Gebete verrichtest, die vorgeschriebene Zakat entrichtest und im Ramadan fastest.“ Er fragte erneut: „O Gesandter Allahs, was ist Ihsan?“ ' Er antwortete: ‚Du verehrst Allah, als ob du Ihn sehen würdest, und wenn du Ihn nicht siehst, sieht Er dich.‘ Er fragte erneut: 'O Gesandter Allahs, wann ist der Tag des Jüngsten Gerichts? ‘ Er antwortete: „Derjenige, der danach gefragt wird, weiß die Antwort nicht besser als derjenige, der fragt, aber ich werde dir die Zeichen nennen: Wenn eine Sklavin ihren Herrn gebärt. Das ist eines der Zeichen. (Zweitens) wenn ein nackter, barfüßiger Mensch zum Führer der Menschen wird. Das ist eines der Zeichen. (Drittens) wenn Ziegenhirten miteinander wetteifern, wer die höchsten Gebäude errichtet. Das ist eines der fünf Zeichen, die niemand außer Allah kennt.“ Dann las er: „(Wahrlich, Allah allein weiß das Wissen über den Tag des Gerichts; und Er ist es, der den Regen herabsendet und weiß, was in den Gebärmüttern ist. Und niemand weiß (mit Sicherheit), was Er morgen tun wird. Und niemand weiß, auf welcher Erde er sterben wird. Wahrlich, Allah ist allwissend und allkundig) ' (Qs. Luqman: 34). Dann ging der Mann wieder weg. Da sprach der Gesandte Allahs, Friede sei mit ihm: „Ruft den Mann zurück zu mir.“ Da riefen sie ihn erneut, aber sie sahen nichts. Da sprach der Gesandte Allahs, Friede sei mit ihm: „Das ist Jibril, er ist gekommen, um die Menschen über ihre Religion zu unterrichten.“ Uns wurde berichtet [Muhammad bin Abdullah bin Numair] hat uns berichtet [Muhammad bin Bisyr] hat uns berichtet [Abu Hayyan at-Taimi] mit dieser Überlieferungskette eine ähnliche Hadith, nur dass in seiner Überlieferung der Satz „Wenn eine Dienerin ihren Herrn gebärt, nämlich die Konkubinen“ vorkommt.
JIBRIL UNTERRICHTET SEINE GEFÄHRTEN ÜBER DEN ISLAM
Imam Muslim : 11
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلُونِي فَهَابُوهُ أَنْ يَسْأَلُوهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ لَا تُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا رَأَيْتَ الْمَرْأَةَ تَلِدُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ مُلُوكَ الْأَرْضِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ رِعَاءَ الْبَهْمِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ مِنْ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ قَرَأَ { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } قَالَ ثُمَّ قَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوهُ عَلَيَّ فَالْتُمِسَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جِبْرِيلُ أَرَادَ أَنْ تَعَلَّمُوا إِذْ لَمْ تَسْأَلُوا
Zuhair bin Harb berichtete uns, dass Jarir von Umara – nämlich Ibn al-Qa'qa' – von Abu Zur'ah und von Abu Hurairah berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Fragt mich.‘ Doch sie fürchteten sich und zögerten, ihn zu fragen. Da kam ein Mann und setzte sich vor seine Knie. Der Mann fragte: ‚O Gesandter Allahs, was ist der Islam?‘ Er antwortete: ‚Der Islam besteht darin, Allah nichts beizugesellen, das Gebet zu verrichten, die Zakat zu entrichten und im Ramadan zu fasten.‘ Der Mann sagte: ‚Du hast recht.‘“ Dann fragte er erneut: „O Gesandter Allahs, was ist Glaube?“ Er antwortete: „Du glaubst an Allah, Seine Engel, Sein Buch, glaubst an die Begegnung mit Ihm, glaubst an Seine Gesandten, glaubst an den Tag der Auferstehung und glaubst an das Schicksal aller.“ Er sagte: „Du hast recht.“ Dann fragte er wieder: „O Gesandter Allahs, was ist Ihsan?“ Er antwortete: „Du fürchtest Allah, als sähest du Ihn. Und selbst wenn du Ihn nicht siehst, sieht Er dich.“ Er sagte: „Du hast Recht.“ Dann fragte er erneut: „O Gesandter Allahs, wann wird der Tag des Gerichts sein?“ Er antwortete: „Niemand, der danach gefragt wird, kennt die Antwort besser als der Fragende. Doch ich werde dir von den Zeichen berichten: Wenn du eine Sklavin siehst, die ihrem Herrn ein Kind gebiert. Das ist eines der Zeichen. (Zweitens) Wenn du Menschen siehst, die barfuß, taub und stumm sind und zu Führern auf Erden werden. Das ist eines der Zeichen. (Drittens) Wenn du Ziegenhirten siehst, die beim Bauen von Gebäuden um die Wette klettern. Das ist eines der fünf Zeichen der Verborgenheit, das niemand außer Allah kennt.“ Dann las er: „(Wahrlich, Allah allein besitzt das Wissen um den Tag des Gerichts. Er ist es, der Regen herabsendet und weiß, was im Mutterleib ist. Und niemand kann wissen, was Er morgen tun wird. Und niemand kann wissen, wo auf der Erde Er sein wird.“) Er wird auf der Erde sein. Tot. Wahrlich, Allah ist allwissend, allwissend.“ (Qs. Luqman: 34). Da stand der Mann auf (ergab sich), und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ruft ihn zu mir!“ Man suchte ihn, fand ihn aber nicht. Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Dieser Mann ist Gabriel, der euch zum Studium der Religion bewegen will, weil ihr nicht fragt.“
DIE SÄULEN DES ISLAM
Imam Muslim : 12
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُا جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلَا نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ فَقَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ
Uns [Qutaibah bin Sa'id bin Jamil bin Tharif bin Abdullah ats-Tsaqafi] wurde von [Malik bin Anas] in der ihm vorgelesenen Überlieferung von [Abu Suhail] von [seinem Vater] berichtet, dass er [Thalhah bin Ubaidullah] sagen hörte: „Ein Mann aus dem Volk von Nadschd, dem die Haare zu Berge standen, kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Wir hörten sein Gemurmel, konnten aber nichts verstehen, was er sagte. Erst als er nahe bei Rasulullah (Friede sei mit ihm) war, fragte er offenbar nach dem Islam. Da antwortete Rasulullah (Friede sei mit ihm): ‚Im Islam geht es darum, fünfmal am Tag und in der Nacht zu beten.‘ Er fragte weiter: ‚Habe ich neben Ihm noch andere Pflichten?‘ Er antwortete: ‚Nein, es sei denn, du verrichtest die Sunna-Gebete und fastest im Ramadan.‘“ Er fragte: „Habe ich außer Ihm noch Verpflichtungen?“ Er antwortete: „Nein, es sei denn, du vollziehst das Sunna-Fasten und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erwähnt die Zakat-Pflicht gegenüber Ihm.“ Er fragte erneut: „Habe ich außer Ihm noch Verpflichtungen?“ Er antwortete: „Nein, es sei denn, du verrichtest die Sunna-Almosen.“ Der Überlieferer sagte: „Da widerrief der Mann seine Erlaubnis und sagte: ‚Bei Allah, ich werde nichts hinzufügen und nichts wegnehmen.‘ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Er wird glücklich sein, wenn er im Recht ist.‘“ [Yahya ibn Ayyub] und [Qutaiba ibn Sa'id] haben uns alles von [Ismail ibn Ja'far] über [Abu Suhail] über [seinen Vater] über [Thalha ibn Ubaidullah] vom Propheten (Friede sei mit ihm) mit diesem Hadith, ähnlich dem Hadith von Malik, überliefert. Nur sagte er: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Er wird glücklich sein – um seines Vaters willen –, wenn er im Recht ist‘, oder er wird ins Paradies eingehen – um seines Vaters willen –, wenn er im Recht ist.“
BADOUYS ZEUGNIS ÜBER DIE WAHRHEIT DES ISLAM
Imam Muslim : 13
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ فَيَسْأَلَهُ وَنَحْنُ نَسْمَعُ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَتَانَا رَسُولُكَ فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ قَالَ صَدَقَ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ وَجَعَلَ فِيهَا مَا جَعَلَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَبِالَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَخَلَقَ الْأَرْضَ وَنَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِنَا وَلَيْلَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا زَكَاةً فِي أَمْوَالِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي سَنَتِنَا قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقَ قَالَ ثُمَّ وَلَّى قَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُهِينَا فِي الْقُرْآنِ أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ
Amru bin Muhammad bin Bukair an-Naqid berichtete uns, Hasyim bin al-Qasim Abu an-Nadlr berichtete uns, Sulaiman bin al-Mughirah berichtete uns von Tsabit berichtete uns von Anas bin Malik: „Wir durften den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nicht nach etwas fragen, nämlich nach unserer Bewunderung für die Ankunft eines intelligenten Mannes aus der Wüste. Dann fragte er, während wir es hörten, und da kam ein Mann aus der Wüste und sagte: ‚O Muhammad, dein Gesandter kam zu uns und behauptete für uns, dass du behauptet hast, Allah habe dich gesandt.‘ Der Gesandte Allahs antwortete: ‚Ja.‘ Er fragte: ‚Wer hat die Himmel erschaffen?‘ Der Gesandte Allahs antwortete: ‚Allah.‘ Er fragte: ‚Wer hat die Erde erschaffen?‘ Der Gesandte Allahs antwortete: ‚Allah.‘“ Er fragte: „Wer hat diese Berge errichtet und alles darin erschaffen?“ Er antwortete: „Allah.“ Er fragte: „Bei dem, der die Himmel und die Erde erschaffen und diese Berge errichtet hat, ist es also Allah, der dich gesandt hat?“ Er antwortete: „Ja.“ Er fragte: „Dein Gesandter behauptet, wir seien verpflichtet, fünfmal täglich und nachts zu beten (stimmt das)?“ Er antwortete: „Das ist richtig.“ Er fragte: „Bei Dem, der dich gesandt hat, hat Allah dir dies befohlen?“ Er antwortete: „Ja.“ Er fragte: „Dein Gesandter behauptet, es sei für uns Pflicht, jedes Jahr im Ramadan zu fasten (stimmt das)?“ Er antwortete: „Ja.“ Er fragte: „Bei Dem, der dich gesandt hat, hat Allah dir dies befohlen?“ Er antwortete: „Ja.“ Er fragte: „Dein Gesandter behauptet, wir seien verpflichtet, die Pilgerfahrt (Hajj) zu vollziehen, denn wer von uns ist imstande, Seinem Weg zu folgen (stimmt das)?“ Er antwortete: „Ja, das ist richtig.“ Dann wandte er sich um und sagte: „Bei Dem, der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich werde dieser Pflicht nichts hinzufügen und nichts davon wegnehmen.“ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Wenn (was er sagte) wahr ist, dann …“ wird wahrlich ins Paradies eingehen.“ [Abdullah bin Hasyim al-Abdi] hat uns erzählt, [Bahz] hat uns erzählt, [Sulaiman bin al-Mughirah] hat uns erzählt, von [Thabit] sagte er, [Anas] sagte: „Uns wurde verwehrt, den Gesandten Allahs nach etwas aus dem Koran zu fragen.“ Dann brachte er einen Hadith mit einem Beispiel an.
ÜBUNGEN, DIE DEM HIMMEL NÄHER KOMMEN
Imam Muslim : 14
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَأَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ أَوْ بِزِمَامِهَا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنْ الْجَنَّةِ وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ فَكَفَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ لَقَدْ وُفِّقَ أَوْ لَقَدْ هُدِيَ قَالَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ فَأَعَادَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ الرَّحِمَ دَعْ النَّاقَةَ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ وَأَبُوهُ عُثْمَانُ أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ
Muhammad bin Abdullah bin Numair hat uns erzählt, mein Vater hat uns erzählt, Amru bin Uthman hat uns erzählt, Musa bin Talhah hat mir erzählt, Abu Ayyub, dass ein Beduine den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf seiner Reise behinderte. Daraufhin ergriff er die Zügel seines Kamels und sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), o Muhammad, nenne mir etwas, das mich dem Himmel näher bringt und mich von der Hölle fernhält.“ Der Überlieferer sagte: „Daraufhin hielt der Prophet (Friede sei mit ihm) inne, blickte seine Gefährten an und sagte: ‚Ihm wurde Rechtleitung gegeben.‘“ Er fragte: „Was hast du gesagt?“ Der Erzähler sagte: „Dann wiederholte er es.“ So sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Betet Allah an, beleidigt Ihn mit nichts, verrichtet das Gebet, entrichtet die Zakat und pflegt Freundschaften, dann lasst das Kamel in Ruhe.“ „Hat uns [Muhammad bin Hatim] und [Abdurrahman bin Bisyr] beide gesagt, hat uns gesagt [Bahz] hat uns gesagt [Syu'bah] hat uns gesagt [Muhammad bin Uthman bin Abdullah bin Mauhab] und sein Vater [Uthman], dass beide [Musa bin Thalhah] von [Abu Ayyub] vom Propheten (Friede sei mit ihm) etwas Ähnliches wie diesen Hadith erzählen hörten.“
GRUNDLEGENDE PFLICHTEN IM ISLAM
Imam Muslim : 15
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْنِينِي مِنْ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ ذَا رَحِمِكَ فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ تَمَسَّكَ بِمَا أُمِرَ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ إِنْ تَمَسَّكَ بِهِ
Yahya ibn Yahya at-Tamimi berichtete uns, Abu al-Ahwash berichtete uns: (In einer anderen Überlieferung heißt es:) Und es wurde uns berichtet, Abu Bakr ibn Abu Syaibah berichtete uns, Abu al-Ahwash berichtete uns, Abu Ishaq berichtete uns, Musa ibn Talhah berichtete uns, Abu Ayyub berichtete: „Ein Mann kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und fragte: ‚Zeig mir eine Handlung, die mich dem Paradies näherbringt und mich von der Hölle fernhält.‘ Er antwortete: ‚Du betest Allah an, nicht wahr? Götze Ihm mit nichts, verrichte das Gebet, zahle die Zakat und pflege die Freundschaft zu deiner Familie.‘ Als er sich verabschiedete, sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚Wenn er sich an das hält, was ihm befohlen wurde, wird er gewiss ins Paradies eingehen.‘“ Und in einer Geschichte von [Ibn Abu Syaibah] heißt es: „Wenn er sich daran hält.“
OBLIGATORISCHE PRAKTIKEN FÜR DEN EINTRITT IN DEN HIMMEL
Imam Muslim : 16
و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ قَالَ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا شَيْئًا أَبَدًا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا
Und Abu Bakr bin Ishaq hat uns berichtet, Affan hat uns berichtet, Wuhaib hat uns berichtet, Yahya bin Sa'id hat uns berichtet, von Abu Zur'ah, von Abu Hurairah, dass ein Beduine zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam und sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), zeige mir, welche Taten ich vollbringen muss, um ins Paradies zu gelangen.“ Er antwortete: „Bete Allah an, verrichte keine Götzendienste, verrichte die Pflichtgebete, entrichte die Zakat und faste im Ramadan.“ Der Beduine sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich werde dem nichts hinzufügen und auch nichts davon wegnehmen.“ Als er sich verabschiedete, sagte der Gesandte Allahs: „Wer einen Menschen aus dem Paradies sehen möchte, der schaue ihn an.“
Mindestanforderungen, um in den Himmel zu gelangen
Imam Muslim : 17
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَةَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ وَالْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ وَأَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمِثْلِهِ وَزَادَا فِيهِ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا
Abu Bakr bin Abu Syaibah und Abu Kuraib berichteten uns, und Abu Kuraibs Lafazhnya sagte, dass Abu Mu'awiyah von al-A'masy von Abu Sufyan von Jabir berichtet habe: "An-Nu'man bin Qauqal kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und fragte: 'O Gesandter Allahs, was meinst du, wenn ich das Pflichtgebet verrichte, etwas Verbotenes verbiete und etwas Erlaubtes erlaube, werde ich dann ins Paradies eingehen?' Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: 'Ja.'" Und er hat mir [Hajjaj bin ash-Sya'ir] und [al-Qasim bin Zakariya'] berichtet, dass beide sagten, er habe uns [Ubaidullah bin Musa] von [Syaiban] von [al-A'masy] von [Abu Salih] und [Abu Sufyan] von [Jabir] berichtet, dass er sagte: 'An-Nu'man bin Qauqal sagte: 'O Gesandter Allahs', zu einem solchen Bericht fügte er nur hinzu: 'Und ich werde dem nicht ein Jota hinzufügen.'
Voraussetzungen für den Eintritt in den Himmel mit obligatorischen Übungen
Imam Muslim : 18
و حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ وَصُمْتُ رَمَضَانَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا
Mir [Salamah bin Syabib] wurde überliefert, dass [al-Hasan bin A'yan] uns [Ma'qil] – also Ibn Ubaidullah – von [Abu az-Zubair] von [Jabir] berichtete, dass ein Mann den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) fragte: „Was meinst du, wenn ich die Pflichtgebete verrichte, den Ramadan faste, das Erlaubte erlaube und das Verbotene verbiete, ohne etwas hinzuzufügen, werde ich dann ins Paradies eingehen?“ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) antwortete: „Ja.“ Er sagte: „Bei Allah, ich werde nichts hinzufügen.“
FÜNF GRUNDSÄULEN DES ISLAM
Imam Muslim : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ الْأَحْمَرَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةٍ عَلَى أَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ فَقَالَ رَجُلٌ الْحَجُّ وَصِيَامُ رَمَضَانَ قَالَ لَا صِيَامُ رَمَضَانَ وَالْحَجُّ هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Muhammad bin Abdullah bin Numair al-Hamdani berichtete uns, dass Abu Khalid – namentlich Sulaiman bin Hayyan al-Ahmar – von Abu Malik al-Asyja'i von Sa'ad bin Ubaidah von Ibn Umar vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Islam ruht auf fünf Säulen: der Einheit Allahs, dem Verrichten des Gebets, der Entrichtung der Zakat, dem Fasten im Ramadan und der Pilgerfahrt nach Mekka.“ Ein Mann fragte: „Was ist die Pilgerfahrt und das Fasten im Ramadan?“ Er antwortete: „Nein, das Fasten im Ramadan und die Pilgerfahrt nach Mekka.“ So hörte ich es vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm).
FÜNF GRUNDLAGEN DES ISLAM
Imam Muslim : 20
و حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ السُّلَمِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ وَيُكْفَرَ بِمَا دُونَهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Hat uns [Sahl bin Uthman al-Askari] erzählt, hat uns erzählt, [Yahya bin Zakariya] erzählt, hat uns erzählt, [Sa'ad bin Thariq] erzählt, er sagte, hat mir erzählt [Sa'ad bin Ubaidah as-Sulami] von [Ibn Umar] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, er sagte: "Der Islam wurde auf fünf Grundlagen gegründet: Nämlich dass Allah angebetet und alles andere verworfen werden soll, das Verrichten des Gebets, das Erfüllen der Zakat, die Pilgerfahrt nach Baitullah und das Fasten während des Ramadan."
