Wanita ikut berperang bersama Nabi untuk mengobati yang terluka, dan mereka diberi bagian dari ghanimah sekadarnya

Imam Muslim : 3377

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ أَنَّ نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ خَمْسِ خِلَالٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَوْلَا أَنْ أَكْتُمَ عِلْمًا مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ كَتَبَ إِلَيْهِ نَجْدَةُ أَمَّا بَعْدُ فَأَخْبِرْنِي هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ وَهَلْ كَانَ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ وَمَتَى يَنْقَضِي يُتْمُ الْيَتِيمِ وَعَنْ الْخُمْسِ لِمَنْ هُوَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَقَدْ كَانَ يَغْزُو بِهِنَّ فَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى وَيُحْذَيْنَ مِنْ الْغَنِيمَةِ وَأَمَّا بِسَهْمٍ فَلَمْ يَضْرِبْ لَهُنَّ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ فَلَا تَقْتُلْ الصِّبْيَانَ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُ الْيَتِيمِ فَلَعَمْرِي إِنَّ الرَّجُلَ لَتَنْبُتُ لِحْيَتُهُ وَإِنَّهُ لَضَعِيفُ الْأَخْذِ لِنَفْسِهِ ضَعِيفُ الْعَطَاءِ مِنْهَا فَإِذَا أَخَذَ لِنَفْسِهِ مِنْ صَالِحِ مَا يَأْخُذُ النَّاسُ فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ الْيُتْمُ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْخُمْسِ لِمَنْ هُوَ وَإِنَّا كُنَّا نَقُولُ هُوَ لَنَا فَأَبَى عَلَيْنَا قَوْمُنَا ذَاكَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ كِلَاهُمَا عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَعِيلَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ أَنَّ نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ خِلَالٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ حَاتِمٍ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ فَلَا تَقْتُلْ الصِّبْيَانَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تَعْلَمُ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنْ الصَّبِيِّ الَّذِي قَتَلَ وَزَادَ إِسْحَقُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ حَاتِمٍ وَتُمَيِّزَ الْمُؤْمِنَ فَتَقْتُلَ الْكَافِرَ وَتَدَعَ الْمُؤْمِنَ

Abdullah bin Maslamah bin Qa'nab hat uns berichtet, dass Sulaiman – nämlich Ibnu Bilal – von Ja'far bin Muhammad von seinem Vater von Yazid bin Hurmuz berichtet hat, dass Najdah einst einen Brief an Ibnu Abbas schrieb und ihn nach fünf Fragen fragte. Ibn Abbas sagte: „Wenn ich nicht befürchtet hätte, als jemand zu gelten, der Wissen zurückhält, hätte ich den Brief nicht beantwortet.“ (Abdahs Brief – Anm. d. Red.): „Amma Ba'd, bitte sag mir, ob es Frauen gab, die mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) in den Krieg zogen? Wurde ihnen auch die Ghanima zugesprochen? Hat er Kinder getötet? Ab wann galt ein Kind nicht mehr als Waise? Und wem wurde ein Fünftel des Vermögens der Ghanima zugesprochen?“ Ibn Abbas antwortete auf seinen Brief: „Du fragtest mich, ob Frauen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in den Krieg zogen? Ja, er zog mit Frauen in den Krieg. Sie kümmerten sich um die Verwundeten und erhielten ein bescheidenes Ghanima-Vermögen, jedoch keinen festgelegten Betrag. Und er tötete niemals Kinder; darum hütet euch, Kinder zu töten. Du fragtest mich, wann die Zeit des Glaubens für Waisen endet? Bei dem Allmächtigen, der mein Leben verlängert hat, es gibt Menschen, denen ein Bart wächst, die aber noch zu schwach sind, um für sich selbst zu sorgen oder sich selbst zu versorgen. Sobald sie sich selbst versorgen können, nehmen sie sich, wie alle anderen auch, was gut für sie ist. Dann endet ihre Glaubenszeit. Und du fragst auch, wem das Fünftel des Ghanima-Vermögens zusteht? Wir haben gesagt, es ist für uns (die Kinder Haschim), aber unsere Familie widerspricht.“ Uns [Abu Bakr bin Abu Syaibah] und [Ishaq bin Ibrahim] wurde von [Hatim bin Isma'il], von [Ja'far bin Muhammad], von [seinem Vater], von [Yazid bin Hurmuz] überliefert, dass Najdah einst einen Brief an [Ibn Abbas] schrieb, um sich gemäß dem Hadith von Sulaiman bin Bilal danach zu erkundigen. Im Hadith von Hatim heißt es jedoch, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) niemals Kinder getötet habe, denn: „Tötet keine Kinder, es sei denn, ihr wisst, dass ein Kind am Krieg teilnimmt.“ Und Ishaq erwähnte in seinem Hadith von Hatim: „Man kann zwischen den Gläubigen unterscheiden, dann tötet man die Ungläubigen und lässt die Gläubigen zurück.“