Nabi memilih pendapat Abu Bakar tentang tawanan perang badar, namun Allah membenarkan pendapat Umar bin Al-khaththab
Imam Muslim : 3309
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ ح و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ هُوَ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ أَلْفٌ وَأَصْحَابُهُ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَتِسْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا فَاسْتَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ آتِ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ لَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ فَمَا زَالَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ مَادًّا يَدَيْهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَأَلْقَاهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ وَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ } فَأَمَدَّهُ اللَّهُ بِالْمَلَائِكَةِ قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ فَحَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ يَشْتَدُّ فِي أَثَرِ رَجُلٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ أَمَامَهُ إِذْ سَمِعَ ضَرْبَةً بِالسَّوْطِ فَوْقَهُ وَصَوْتَ الْفَارِسِ يَقُولُ أَقْدِمْ حَيْزُومُ فَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِ أَمَامَهُ فَخَرَّ مُسْتَلْقِيًا فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ قَدْ خُطِمَ أَنْفُهُ وَشُقَّ وَجْهُهُ كَضَرْبَةِ السَّوْطِ فَاخْضَرَّ ذَلِكَ أَجْمَعُ فَجَاءَ الْأَنْصَارِيُّ فَحَدَّثَ بِذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ صَدَقْتَ ذَلِكَ مِنْ مَدَدِ السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ فَقَتَلُوا يَوْمَئِذٍ سَبْعِينَ وَأَسَرُوا سَبْعِينَ قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَلَمَّا أَسَرُوا الْأُسَارَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مَا تَرَوْنَ فِي هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا نَبِيَّ اللَّهِ هُمْ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةِ أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمْ فِدْيَةً فَتَكُونُ لَنَا قُوَّةً عَلَى الْكُفَّارِ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ لِلْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ قُلْتُ لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَرَى الَّذِي رَأَى أَبُو بَكْرٍ وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَّا فَنَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ فَتُمَكِّنَ عَلِيًّا مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنِّي مِنْ فُلَانٍ نَسِيبًا لِعُمَرَ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَإِنَّ هَؤُلَاءِ أَئِمَّةُ الْكُفْرِ وَصَنَادِيدُهَا فَهَوِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْغَدِ جِئْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ قَاعِدَيْنِ يَبْكِيَانِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَبْكِي أَنْتَ وَصَاحِبُكَ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْكِي لِلَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنْ أَخْذِهِمْ الْفِدَاءَ لَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُهُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ شَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ إِلَى قَوْلِهِ فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا } فَأَحَلَّ اللَّهُ الْغَنِيمَةَ لَهُمْ
Mae wedi dweud wrthym [Hannad bin Sari] ei fod wedi dweud wrthym [Ibn Al Mubarak] gan [Ikrimah bin Ammar] ei fod wedi dweud wrthyf [Simak Al Hanafi] dywedodd; Clywais [Ibn Abbas] yn dweud; mae wedi dweud wrthyf fod [Umar bin Khattab] wedi dweud, 'Pan fydd brwydr Badr'. -mewn ffordd arall fe'i crybwyllir- Mae wedi dweud wrthym [Zuhair bin Harb] a dyma ei eiriad, mae wedi dweud wrthym fod [Umar bin Yunus Al Hanafi] wedi dweud wrthym fod [Ikrimah bin 'Ammar] wedi dweud wrthyf [Abu Zumail] - sef Simak Al Hanafi - wedi dweud wrthyf [Abdullah bin Abbas] ei fod wedi dweud; mae wedi dweud wrthyf [Umar bin Khattab] ei fod wedi dweud, 'Pan fydd brwydr Badr, gwelodd Negesydd Allah shallallahu 'alaihi wasallam filoedd o filwyr yr amldduwiaid yn cyfrif, tra mai dim ond tri chant a phedwar ar bymtheg o bobl oedd ei gymdeithion. Yna trodd Proffwyd Allah sallallaahu 'alaihi wasallam ei wyneb tuag at y Qibla wrth godi ei ddwylo, a gweddïodd: 'ALLAHUMMA ANJIS LII MAA WA'ADTANI, ALLAHUMMA AATI MAA WA'ADTANI, ALLAHUMMA IN TUHLIK HAADZIHIL 'ISHAABAH MIN AHLIL ISLAM LA TU'BAD FIL ARDLI -O Allah, cyflawni Dy addewid i mi. O Allah, rho i mi yr hyn a addawaist i mi. O Allah, os caiff y fyddin Islamaidd fach hon ei dinistrio, ni fydd neb mwyach a fydd yn Dy addoli ar wyneb y ddaear hon-'. Felly, roedd bob amser yn gweddïo ar ei Arglwydd trwy godi ei ddwylo wrth wynebu'r Qibla, fel bod ei siôl yn cwympo oddi ar ei ysgwyddau. Yna daeth Abu Bakr ato a chymryd siôl a'i rhoi ar ei ysgwyddau, ac roedd bob amser yn ei drapio y tu ôl iddo.' Yna dywedodd Abu Bakr, 'O Broffwyd Allah, mae'n ddigon i ti weddïo ar Allah, oherwydd bydd yn bendant yn cyflawni Ei addewid i ti'. Yna datgelodd Allah yr adnod: '--cofiwch-, pan ofynnoch i'ch Arglwydd am gymorth, yna caniataodd i chi: 'Yn wir, byddaf yn dod â mil o angylion atoch a ddaw yn olynol-' -Qs. Al Anfaal: 9-, yna cynorthwyodd Allah ef gyda byddin o Angylion'. Dywedodd Abu Zumail, 'Dywedodd Ibn Abbas wrthyf, dywedodd, 'Ar y diwrnod hwnnw, pan oedd milwr Islamaidd yn erlid byddin Mushrikin a oedd o'i flaen, yn sydyn clywodd sŵn chwip ar ben Mushrikin, a llais marchog yn dweud, 'Ewch ymlaen, O Haizum!.' Yn annisgwyl, roedd Mwslim a oedd o'i flaen wedi cwympo'n farw gyda'i drwyn wedi chwyddo, ei wyneb wedi hollti fel chwip a'i gorff cyfan wedi troi'n wyrdd. Yna daeth y milwr Mwslimaidd i adrodd y digwyddiad yr oedd newydd ei brofi i Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, felly dywedodd: 'Rydych chi'n iawn, cymorth Allah o'r drydedd nefoedd ydoedd'. Ar y diwrnod hwnnw, llwyddodd byddin y Mwslimiaid i ladd saith deg o filwyr Mushrikin, a llwyddodd i gipio saith deg o garcharorion.’ Parhaodd Abu Zumail, ‘Dywedodd Ibn Abbas, ‘Pan oeddent wedi cadw’r carcharorion, gofynnodd Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam i Abu Bakr ac Umar: ‘Beth yw eich barn chi am y carcharorion hyn?’ Atebodd Abu Bakr, ‘O Broffwyd Allah, plant ewythr ydyn nhw ac maen nhw’n dal i fod yn berthnasau i ni, rwy’n credu y byddai’n well pe baem yn casglu pridwerth ganddyn nhw. Fel ‘na, byddwn yn gryf yn erbyn yr anghredinwyr, bydded i Allah eu harwain i drosi at Islam’. Yna dywedodd Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam: ‘Beth yw eich barn chi, O Ibnul Khattab?’ Atebais, ‘Na, wrth Allah, O Negesydd Allah, nid wyf yn cytuno â barn Abu Bakr.’ Yn fy marn i, rhowch y cyfle i mi dorri eu gyddfau, rhowch y cyfle i Ali dorri 'gwddf Uqail, a rhowch y cyfle i mi dorri gwddf rhywun - sy'n golygu ei frawd ei hun -, oherwydd nhw yw arweinwyr yr anghredinwyr a'u pwysigion'. Fodd bynnag, cytunodd Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam â barn Abu Bakr ac nid oedd yn cytuno â'm marn i. Y diwrnod wedyn, cyfarfûm â Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, fe'i gwelais yn eistedd yn crio ynghyd ag Abu Bakr, yna dywedais, 'Dywedwch wrthyf, pam ydych chi'ch dau yn crio? Os gallaf grio yna byddaf yn crio, os na allaf yna byddaf yn esgus crio drosoch chi'. Dywedodd Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Rwy'n crio oherwydd bod y pridwerth a gododd eich ffrind am y caethion yn rhatach na phris y pren hwn'. -sef y coed oedd ger Proffwyd Allah sallallaahu 'alaihi wasallam- Yna datgelodd Allah Azza wa jalla yr adnod: '...Nid yw'n weddus i Broffwyd gael carcharor cyn y gall barlysu ei elynion ar wyneb y ddaear hon...-hyd nes y daw Ei air- felly bwytewch gyda chi rai o'r ysbail-' -Qs. Al Nafaal: 67-69-. Dyna pam y gwnaeth Allah yr ysbail yn gyfreithlon iddynt'.