Hukuman rajam untuk zina tertera dalam kitab Taurat

Imam Muslim : 3211

حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَقَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ زَنَيَا فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى جَاءَ يَهُودَ فَقَالَ مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَى قَالُوا نُسَوِّدُ وُجُوهَهُمَا وَنُحَمِّلُهُمَا وَنُخَالِفُ بَيْنَ وُجُوهِهِمَا وَيُطَافُ بِهِمَا قَالَ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَجَاءُوا بِهَا فَقَرَءُوهَا حَتَّى إِذَا مَرُّوا بِآيَةِ الرَّجْمِ وَضَعَ الْفَتَى الَّذِي يَقْرَأُ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ وَقَرَأَ مَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا وَرَاءَهَا فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْهُ فَلْيَرْفَعْ يَدَهُ فَرَفَعَهَا فَإِذَا تَحْتَهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُمَا فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَقِيهَا مِنْ الْحِجَارَةِ بِنَفْسِهِ و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ ح و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُمْ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ فِي الزِّنَى يَهُودِيَّيْنِ رَجُلًا وَامْرَأَةً زَنَيَا فَأَتَتْ الْيَهُودُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِمَا وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ قَدْ زَنَيَا وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ

[ኣልሓካም ቢን ሙሳ ኣቡ ሳልሕ] ከም ዝነገረና [ስዩዓኢብ ቢን ኢስሓቕ] ከም ዝነገረና [ዑበይዱላህ] ካብ [ናፊ’] [ዓብደላ ቢን ዑመር] ሓደ ሰብኣይን ሰበይትን ኣብ ቅድሚ ረሱል ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከም ዝቐረቡ ነጊርዎ ኣሎ ምኽንያቱ ክልቲኦም ዝሙት ፈጺሞም ስለ ዝተኸሰሱ። ረሱሉላህ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ድሕሪኡ ምስ ኣይሁድ ክራኸብ ከደ: ድሕሪኡ ኣብ ኦሪት ብዛዕባ መቕጻዕቲ ዝሙት ዝፈጸሙ ሰባት እንታይ ትፈልጡ?’ ኢሉ ሓተተ። ንሳቶም ድማ፡ ‘ገጾም ብፍሓም ለኺናዮ፡ ድሕሪኡ ነቶም ክልተ ሰባት ኣብ መኪና ድሕሪት ድሕሪት ኣቐሚጥናዮም፡ ድሕሪኡ ኣብታ ከተማ ሰልፊ ጌርናዮም’ ኢሎም መለሱ። ንሱ ድማ 'ሓቅኻ እንተኾንካ መጽሓፍ ኦሪትካ ከተርእየኒ ፈትን።' ሽዑ መጽሓፍ ኦሪት ኣምጺኦም ኣብ ቅድሚኡ ኣንበብዎ። እቲ ንባብ ኣብታ ብእምኒ ዝተሃርመት ጥቕሲ ምስ በጽሐ፡ እቲ ዘንብቦ ዝነበረ መንእሰይ፡ ኣብታ እትቕጽል ጥቕሲ ክሳብ ዝበጽሕ ነታ ጥቕሲ ክሽፍና ኢዱ ኣቐመጠ። ኣብቲ ግዜ እቲ ምስ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ዝዓጀበ ዓብደላ ቢን ሰላም ግን 'ኦ ረሱል ኣእዳዉ ኣልዒሉ ንገሮ' ኢሉ። እቲ መንእሰይ ኢዱ ምስ ኣልዓለ ኣብ ትሕቲ ኢዱ ብዛዕባ ምቕጥቃጥ እምኒ ዝገልጽ ጥቕሲ ከም ዝነበረ ተረጋገጸ። ብድሕሪኡ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ክልቲኦም ብዳርባ እምኒ ክቕተሉ ኣዘዙ: ኣብ መወዳእታ ድማ ክልቲኦም ብዳርባ እምኒ ተቐጥቀጡ። ዓብደላ ቢን ዑመር 'ንኽልቲኦም ብእምኒ ኣብ ምቕጥቃጥ ተሳቲፈ፡ እቲ ሰብኣይ ነታ ሰበይቲ - እወ - ብኣካላቱ ካብ እምኒ ክከላኸለላ ክፍትን ርእየዮ' ኢሉ። ከምኡ’ውን ነጊሩና ኣሎ [ዙሃየር ቢን ሓርብ] [ኢስማዒል] - ማለት ኢብን ዑለይያ - ካብ [ኣዩብ] ከም ዝነገረና። -ብኻልእ መንገዲ ይግለጽ- [ኣቡ ኣትታሂር] [ዓብደላ ቢን ዋህብ] ካብ ኡላማውያን ደቂ ተባዕትዮ ኣሃዛት ከም ዝገለጸለይ፡ ካብኣቶም [ማሊክ ቢን ኣናስ] ከም ዝገለጸለይ፡ [ናፊ’] ካብ [ኢብን ዑመር] ከም ዝገለጸሎም፡ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ሓደ እዋን ንሓደ ኣይሁዳዊ ሰብኣይን ሰበይትን ብእምኒ ከም ዝቐተለ ከም ዝገለጸለይ ተነጊሩኒ ኣሎ። ኣብ ዝሙት ዝተታሕዙ፣ ድሕሪኡ ኣይሁድ ንረሱሉላሁ ዓለይሂ ወሰላም ኣረኪቦምዎም...ድሕሪኡ ከምቲ ኣብ ላዕሊ ዘሎ ሓዲስ ቀጸልዎ’። ከምኡ ውን ነጊሩና ኣሎ [ኣሕመድ ቢን ዩኑስ] ነጊሩና ኣሎ [ዙሃየር] ነጊሩና ኣሎ [ሙሳ ቢን ዑቕባህ] ካብ [ናፊ'] ካብ [ኢብን ዑመር]፣ ኣይሁድ ናብ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ምስኦም ዝመጹ ሓደ ዝሙት ዝፈጸሙ ሰብኣይን ሰበይትን...ድሕሪኡ ሓዲስ ዑበይዱላህ ካብ ናፊ ጠቒሱ''።