Hukuman rajam untuk zina tertera dalam kitab Taurat

Imam Muslim : 3211

حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَقَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ زَنَيَا فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى جَاءَ يَهُودَ فَقَالَ مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَى قَالُوا نُسَوِّدُ وُجُوهَهُمَا وَنُحَمِّلُهُمَا وَنُخَالِفُ بَيْنَ وُجُوهِهِمَا وَيُطَافُ بِهِمَا قَالَ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَجَاءُوا بِهَا فَقَرَءُوهَا حَتَّى إِذَا مَرُّوا بِآيَةِ الرَّجْمِ وَضَعَ الْفَتَى الَّذِي يَقْرَأُ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ وَقَرَأَ مَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا وَرَاءَهَا فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْهُ فَلْيَرْفَعْ يَدَهُ فَرَفَعَهَا فَإِذَا تَحْتَهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُمَا فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَقِيهَا مِنْ الْحِجَارَةِ بِنَفْسِهِ و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ ح و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُمْ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ فِي الزِّنَى يَهُودِيَّيْنِ رَجُلًا وَامْرَأَةً زَنَيَا فَأَتَتْ الْيَهُودُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِمَا وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ قَدْ زَنَيَا وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ

[আল হাকাম বিন মুছা আবু ছালিহে] মোক বর্ণনা কৰিছে যে [শ্বুয়াইব বিন ইছহাকে] আমাক [‘উবাইদুল্লাহ] [নাফি’]ৰ পৰা বর্ণনা কৰিছে যে [আব্দুল্লাহ বিন উমৰ] তেওঁক ৰিপ’ৰ্ট কৰিছে যে এজন পুৰুষ আৰু এগৰাকী মহিলাক আল্লাহৰ ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ আগত ব্যভিচাৰ কৰাৰ অভিযোগত অনা হৈছিল। আল্লাহৰ ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে ইহুদীসকলক লগ পোৱালৈকে গৈ তেওঁলোকক সুধিলে, তওৰাতত ব্যভিচাৰ কৰাসকলৰ শাস্তি সম্পৰ্কে কি জানে? তেওঁলোকে উত্তৰ দিলে, 'আমি তেওঁলোকৰ মুখত কয়লা লেপি দিলোঁ, তাৰ পিছত আমি ঘোঁৰাত উঠি, পিঠিৰ পিছফালে, চহৰখনৰ চাৰিওফালে পেৰেড কৰিলোঁ।' তেওঁ ক’লে, ‘যদি আপুনি সত্যবাদী, তেন্তে মোক আপোনাৰ তওৰাত দেখুৱাওক। তেওঁলোকে তওৰাত আনি তেওঁৰ সান্নিধ্যত পাঠ কৰিলে। শিলগুটিৰ বিষয়ে শ্লোকটোৰ ওচৰ পাওঁতে পাঠ কৰি থকা ডেকাজনে পিছৰ পদটো পোৱালৈকে তাৰ ওপৰত হাত থৈ দিলে। কিন্তু সেই সময়ত নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ লগত যোৱা আব্দুল্লাহ বিন চালামে কৈছিল, ‘হে আল্লাহৰ ৰাছুল, তেওঁক হাত দাঙিবলৈ কোৱা’। যুৱকজনে হাতখন ওপৰলৈ তুলি লওঁতে দেখা গ’ল যে তেওঁৰ হাতৰ তলত শিলগুটিৰ বিষয়ে এটা পদ আছে। তাৰ পিছত ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে দুয়োকে শিলগুটি মাৰিবলৈ আদেশ দিলে, আৰু শেষত দুয়োকে শিলগুটিৰে আঘাত কৰা হ’ল। আব্দুল্লা বিন উমৰে কয়, ‘মই দুয়োকে শিলগুটি নিক্ষেপ কৰাত অংশ লৈছিলো, মই দেখিছিলো যে মানুহজনে মহিলাগৰাকীক - হয় - নিজৰ শৰীৰেৰে শিলগুটি নিক্ষেপ কৰাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল’। আৰু আমাক কৈছে [জুহাইৰ বিন হাৰ্বে] আমাক [ইছমাইল] - অৰ্থাৎ ইবনে উলাইয়াহ - [আয়ুব]ৰ পৰা কৈছে। -অন্য ধৰণে কোৱা হৈছে- মোক কোৱা হৈছে যে [আবু আত থাহিৰে] আমাক জনাইছে যে [আব্দুল্লাহ বিন ৱাহবে] মোক উলামাসকলৰ পৰা পুৰুষৰ আকৃতিৰ ৰিপৰ্ট দিছে, তেওঁলোকৰ ভিতৰত [মালিক বিন আনাছ], যে [নাফী’] [ইবনে উমৰ]ৰ পৰা তেওঁলোকক ৰিপৰ্ট কৰিছে, যে আল্লাহৰ ৰাছুল ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছলামে এসময়ত এজন ইহুদী পুৰুষ আৰু মহিলাক শিলগুটি মাৰিছিল যিসকল ব্যভিচাৰত ধৰা পৰিছিল, তাৰ পিছত ইহুদীসকলে তেওঁলোকক ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ হাতত গতাই দিলে...তাৰ পিছত তেওঁলোকে ওপৰৰ হাদীছৰ দৰে হাদীছ অব্যাহত ৰাখিলে'। আৰু আমাক কৈছে [আহমদ বিন ইউনুছে] আমাক কৈছে [জুহাইৰে] আমাক [মুছা বিন উকবাহ] [নাফি’]ৰ পৰা [ইবনে উমৰ]ৰ পৰা কৈছে, যে ইহুদীসকলে আল্লাহৰ ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ওচৰলৈ আহিছিল আৰু এজন পুৰুষ আৰু এগৰাকী মহিলাক লৈ আহিছিল যিয়ে ব্যভিচাৰ কৰিছিল...তাৰ পিছত তেওঁ নাফিৰ পৰা উবাইদুল্লাহৰ হাদীছৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল''।