Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah

Imam Muslim : 2714

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَاللَّفْظُ لِعَبْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ خَرَجَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ إِلَى الْيَمَنِ فَأَرْسَلَ إِلَى امْرَأَتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ بِتَطْلِيقَةٍ كَانَتْ بَقِيَتْ مِنْ طَلَاقِهَا وَأَمَرَ لَهَا الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِنَفَقَةٍ فَقَالَا لَهَا وَاللَّهِ مَا لَكِ نَفَقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونِي حَامِلًا فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ قَوْلَهُمَا فَقَالَ لَا نَفَقَةَ لَكِ فَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي الِانْتِقَالِ فَأَذِنَ لَهَا فَقَالَتْ أَيْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَكَانَ أَعْمَى تَضَعُ ثِيَابَهَا عِنْدَهُ وَلَا يَرَاهَا فَلَمَّا مَضَتْ عِدَّتُهَا أَنْكَحَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا مَرْوَانُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ يَسْأَلُهَا عَنْ الْحَدِيثِ فَحَدَّثَتْهُ بِهِ فَقَالَ مَرْوَانُ لَمْ نَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ امْرَأَةٍ سَنَأْخُذُ بِالْعِصْمَةِ الَّتِي وَجَدْنَا النَّاسَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ فَاطِمَةُ حِينَ بَلَغَهَا قَوْلُ مَرْوَانَ فَبَيْنِي وَبَيْنَكُمْ الْقُرْآنُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ } الْآيَةَ قَالَتْ هَذَا لِمَنْ كَانَتْ لَهُ مُرَاجَعَةٌ فَأَيُّ أَمْرٍ يَحْدُثُ بَعْدَ الثَّلَاثِ فَكَيْفَ تَقُولُونَ لَا نَفَقَةَ لَهَا إِذَا لَمْ تَكُنْ حَامِلًا فَعَلَامَ تَحْبِسُونَهَا

Det er blevet fortalt os [Ishaq bin Ibrahim] og [Abd bin Humaid], mens udtalen af 'Abd begge sagde; Har informeret os om, at [Abdur Razzaq] har informeret os [Ma'mar] fra [Az Zuhri] fra ['Ubaidillah bin Abdullah bin 'Utbah] om, at Abu 'Amru bin Hafsh bin Al Mughirah engang tog med Ali bin Abi Talib til Yemen, og derefter sendte han en person for at skilles fra sin kone, nemlig [Fathimah bint Qais] med den resterende skilsmisse (dvs. tredobbelt talaq), hvorefter hendes eksmand sendte Al Harith bin Hisham og 'Ayyasy bin Abi Rabi'ah for at forsørge hende, og derefter sagde de begge til Abu 'Amrus ekskone: "Ved Allah, du har ikke længere ret til at tjene til livets ophold, medmindre du er gravid." Så kom hans ekskone til profeten sallallaahu 'alaihi wasallam og fortalte ham, hvad Amrus to brødre havde sagt, og han sagde: "Sandelig, du har ikke længere ret til at tjene til livets ophold." Han bad også profeten sallallaahu 'alaihi wasallam om tilladelse til at flytte, og han tillod det. Han siger: "Hvor skal jeg bo, O Allahs Sendebud?" Han svarede: "I Ibn Umm Maktums hus, fordi han var en blind mand." I Ibn Ummi Maktums hus kunne han tage sit tøj af, og Ibnu Ummi Maktum så ikke. Da hendes iddah-periode sluttede, giftede profeten sallallaahu 'alaihi wasallam hende med Usamah bin Zaid. Så bad Marwan Qabishah bin Dzu'aib om at spørge om denne hadith, og Fatima overbragte denne hadith. Marwan sagde: "Jeg har aldrig hørt denne hadith undtagen fra en kvinde, som vi vil bede om at bekræfte nyheden, som folk har fortalt mig." Da nyheden om Marwan nåede Fatima, sagde hun, at mellem mig og dig er der Koranen, hvor Allah 'azza wajalla har sagt: "Tillad dem ikke at forlade deres hjem." Så svarede Fatima: Dette gælder for en kvinde, der er blevet skilt (en skilsmisse, der kan henvises til). Hvad sker der efter en tredje skilsmisse? Hvordan kan du sige, at hun ikke har ret til underholdsbidrag, medmindre hun bliver gravid? Så på hvilket grundlag forhindrer du hende (i at forlade huset for at tjene til livets ophold - red.)?