Ibnu Hajjaj membongkar dan mengembalikan ka'bah seperti semula

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ لَمَّا احْتَرَقَ الْبَيْتُ زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ حِينَ غَزَاهَا أَهْلُ الشَّامِ فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ تَرَكَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ حَتَّى قَدِمَ النَّاسُ الْمَوْسِمَ يُرِيدُ أَنْ يُجَرِّئَهُمْ أَوْ يُحَرِّبَهُمْ عَلَى أَهْلِ الشَّامِ فَلَمَّا صَدَرَ النَّاسُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَشِيرُوا عَلَيَّ فِي الْكَعْبَةِ أَنْقُضُهَا ثُمَّ أَبْنِي بِنَاءَهَا أَوْ أُصْلِحُ مَا وَهَى مِنْهَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَإِنِّي قَدْ فُرِقَ لِي رَأْيٌ فِيهَا أَرَى أَنْ تُصْلِحَ مَا وَهَى مِنْهَا وَتَدَعَ بَيْتًا أَسْلَمَ النَّاسُ عَلَيْهِ وَأَحْجَارًا أَسْلَمَ النَّاسُ عَلَيْهَا وَبُعِثَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ لَوْ كَانَ أَحَدُكُمْ احْتَرَقَ بَيْتُهُ مَا رَضِيَ حَتَّى يُجِدَّهُ فَكَيْفَ بَيْتُ رَبِّكُمْ إِنِّي مُسْتَخِيرٌ رَبِّي ثَلَاثًا ثُمَّ عَازِمٌ عَلَى أَمْرِي فَلَمَّا مَضَى الثَّلَاثُ أَجْمَعَ رَأْيَهُ عَلَى أَنْ يَنْقُضَهَا فَتَحَامَاهُ النَّاسُ أَنْ يَنْزِلَ بِأَوَّلِ النَّاسِ يَصْعَدُ فِيهِ أَمْرٌ مِنْ السَّمَاءِ حَتَّى صَعِدَهُ رَجُلٌ فَأَلْقَى مِنْهُ حِجَارَةً فَلَمَّا لَمْ يَرَهُ النَّاسُ أَصَابَهُ شَيْءٌ تَتَابَعُوا فَنَقَضُوهُ حَتَّى بَلَغُوا بِهِ الْأَرْضَ فَجَعَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ أَعْمِدَةً فَسَتَّرَ عَلَيْهَا السُّتُورَ حَتَّى ارْتَفَعَ بِنَاؤُهُ وَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِنِّي سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْلَا أَنَّ النَّاسَ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ وَلَيْسَ عِنْدِي مِنْ النَّفَقَةِ مَا يُقَوِّي عَلَى بِنَائِهِ لَكُنْتُ أَدْخَلْتُ فِيهِ مِنْ الْحِجْرِ خَمْسَ أَذْرُعٍ وَلَجَعَلْتُ لَهَا بَابًا يَدْخُلُ النَّاسُ مِنْهُ وَبَابًا يَخْرُجُونَ مِنْهُ قَالَ فَأَنَا الْيَوْمَ أَجِدُ مَا أُنْفِقُ وَلَسْتُ أَخَافُ النَّاسَ قَالَ فَزَادَ فِيهِ خَمْسَ أَذْرُعٍ مِنْ الْحِجْرِ حَتَّى أَبْدَى أُسًّا نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَبَنَى عَلَيْهِ الْبِنَاءَ وَكَانَ طُولُ الْكَعْبَةِ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ ذِرَاعًا فَلَمَّا زَادَ فِيهِ اسْتَقْصَرَهُ فَزَادَ فِي طُولِهِ عَشْرَ أَذْرُعٍ وَجَعَلَ لَهُ بَابَيْنِ أَحَدُهُمَا يُدْخَلُ مِنْهُ وَالْآخَرُ يُخْرَجُ مِنْهُ فَلَمَّا قُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ كَتَبَ الْحَجَّاجُ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ يُخْبِرُهُ بِذَلِكَ وَيُخْبِرُهُ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَدْ وَضَعَ الْبِنَاءَ عَلَى أُسٍّ نَظَرَ إِلَيْهِ الْعُدُولُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ إِنَّا لَسْنَا مِنْ تَلْطِيخِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي شَيْءٍ أَمَّا مَا زَادَ فِي طُولِهِ فَأَقِرَّهُ وَأَمَّا مَا زَادَ فِيهِ مِنْ الْحِجْرِ فَرُدَّهُ إِلَى بِنَائِهِ وَسُدَّ الْبَابَ الَّذِي فَتَحَهُ فَنَقَضَهُ وَأَعَادَهُ إِلَى بِنَائِهِ

Esan digu [Hannad bin As Sariyah]-k esan digu [Ibn Abu Zaidah]-k esan didala [Ibnu Abu Sulaiman] [Atha`-tik] esan zuela: Baitullah Yazid bin Mu'awiyah-ren garaian erre zenean, Siriako herria borrokan ari zela, Baitullah dagoen bezala uzteko agindu zuen. [Ibn Zubair-ek] ere utzi zuen jendea Hajj denboraldian etorri arte, Ibn Zubair-ek jende hori Siriako herriaren aurka borrokatzeko mobiliza zezan asmoz. Jendea Baitullahera joan ondoren, Ibn Zubair-ek esan zuen: "Anaiak, eman iezadazue orientazioa -aholkuak- Kaabari buruz! Desmuntatu eta gero berreraiki behar al dut, hautsitako zatiak konpondu besterik ez?" Ibn Abbas-ek erantzun zuen: "Iritzi bat daukat Kaabari buruz. Nire ustez, kaltetutako zatiak konpondu besterik ez zenukete egin behar eta Baitullah jendeak Islama bereganatzen hasi zenean zegoen egoeran utzi". Harriak ere izan daitezela jendea Islama besarkatzen hasi berria zenean bezalakoak eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam bidali zutenean bezalakoak. Ibn Zubairrek gogorarazi zuen: 'Zuetako bati etxea erreko baliote, noski, ez luke prest egongo, beraz, ahalik eta ondoen berreraikiko luke, nahiz eta hau zuen Rabb-en etxea izan. Izan ere, hiru aldiz nire Rabb-i gidaritza eskatzeko istikharah egingo dut, orduan bakarrik hartuko dut nire erabakia'. Hiru istikharah egin ondoren, Ibn Zubairrek Kaaba desegiteko bere iritzia berretsi zuen. Jendeak Baitullah saihesten zuen, goitik hondamendi bat gerta ez zitezen Baitullah-era lehen aldiz igotzen zirenei, norbait igo eta harria bota zezan. Jendeak eskalatzailea ezerk ez zuela jo ikusi ondoren, jendea lurrera botatzera joan zen. Orduan, Ibn Zubairrek hainbat zutabe eraiki eta pantaila bat jarri zuen eraikina altxatu arte. Ibn Zubairrek esan zuen; [Aishak] esaten entzun nion Profetak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) esan zuela: "Jendeak sinesgaiztasuna alde batera utzi izan ez balu eta Alaren Etxea eraikitzeko nahikoa diru izan banu orain, Hijr-era sartuko nintzateke eta sarrera bat eta irteera bat egingo nituzke". Ibn Zubairrek esan zuen: "Orain dirua daukat eta ez nago kezkatuta musulmanen fedeaz". Athak esan zuen; Orduan, Ibn Zubairrek Alaren Etxearen azalera bost ukondo handitu zuen Hijr eremuan, gero zimenduen kokapena azaldu zuen jendearen aurrean, eta gero eraikin bat eraiki zen zimendu horien gainean. Kaabaren luzera hamabi ukondokoa zen, baina zabaldu ondoren, luzera laburra iruditu zitzaion, beraz, hamar ukondo handitu zen. Ondoren, bi ate eraiki ziren, sarrera bat eta irteera bat. Ibn Zubair hil ondoren, Al-Hajjajek gutun bat bidali zion Abdul Malik bin Marwani horren berri emateko, eta baita ere Ibn Zubair-ek Mekako jende gehienak ikusi zituen zimenduen gainean eraikin bat eraiki zuela jakinarazteko. Beraz, Abdul Malikek Al Hajjajen gutunari erantzun zion: "Ez ditugu Ibn Zubair-en akatsak batere jarraitzen. Ibn Zubair-ek Kaabaren luzera handitzeari dagokionez, Ibn Zubair-ek Hijr-en Kaabaren zabalera handitzeari dagokionez, agintzen dut, orduan, bere aurreko egoerara itzuli eta Ibn Zubair-ek egindako atea itxi". Orduan, Ibn Hajjajek Kaaba desmuntatu eta bere jatorrizko egoerara itzuli zuen.