Ibnu Hajjaj membongkar dan mengembalikan ka'bah seperti semula

Imam Muslim : 2371

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ لَمَّا احْتَرَقَ الْبَيْتُ زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ حِينَ غَزَاهَا أَهْلُ الشَّامِ فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ تَرَكَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ حَتَّى قَدِمَ النَّاسُ الْمَوْسِمَ يُرِيدُ أَنْ يُجَرِّئَهُمْ أَوْ يُحَرِّبَهُمْ عَلَى أَهْلِ الشَّامِ فَلَمَّا صَدَرَ النَّاسُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَشِيرُوا عَلَيَّ فِي الْكَعْبَةِ أَنْقُضُهَا ثُمَّ أَبْنِي بِنَاءَهَا أَوْ أُصْلِحُ مَا وَهَى مِنْهَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَإِنِّي قَدْ فُرِقَ لِي رَأْيٌ فِيهَا أَرَى أَنْ تُصْلِحَ مَا وَهَى مِنْهَا وَتَدَعَ بَيْتًا أَسْلَمَ النَّاسُ عَلَيْهِ وَأَحْجَارًا أَسْلَمَ النَّاسُ عَلَيْهَا وَبُعِثَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ لَوْ كَانَ أَحَدُكُمْ احْتَرَقَ بَيْتُهُ مَا رَضِيَ حَتَّى يُجِدَّهُ فَكَيْفَ بَيْتُ رَبِّكُمْ إِنِّي مُسْتَخِيرٌ رَبِّي ثَلَاثًا ثُمَّ عَازِمٌ عَلَى أَمْرِي فَلَمَّا مَضَى الثَّلَاثُ أَجْمَعَ رَأْيَهُ عَلَى أَنْ يَنْقُضَهَا فَتَحَامَاهُ النَّاسُ أَنْ يَنْزِلَ بِأَوَّلِ النَّاسِ يَصْعَدُ فِيهِ أَمْرٌ مِنْ السَّمَاءِ حَتَّى صَعِدَهُ رَجُلٌ فَأَلْقَى مِنْهُ حِجَارَةً فَلَمَّا لَمْ يَرَهُ النَّاسُ أَصَابَهُ شَيْءٌ تَتَابَعُوا فَنَقَضُوهُ حَتَّى بَلَغُوا بِهِ الْأَرْضَ فَجَعَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ أَعْمِدَةً فَسَتَّرَ عَلَيْهَا السُّتُورَ حَتَّى ارْتَفَعَ بِنَاؤُهُ وَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِنِّي سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْلَا أَنَّ النَّاسَ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ وَلَيْسَ عِنْدِي مِنْ النَّفَقَةِ مَا يُقَوِّي عَلَى بِنَائِهِ لَكُنْتُ أَدْخَلْتُ فِيهِ مِنْ الْحِجْرِ خَمْسَ أَذْرُعٍ وَلَجَعَلْتُ لَهَا بَابًا يَدْخُلُ النَّاسُ مِنْهُ وَبَابًا يَخْرُجُونَ مِنْهُ قَالَ فَأَنَا الْيَوْمَ أَجِدُ مَا أُنْفِقُ وَلَسْتُ أَخَافُ النَّاسَ قَالَ فَزَادَ فِيهِ خَمْسَ أَذْرُعٍ مِنْ الْحِجْرِ حَتَّى أَبْدَى أُسًّا نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَبَنَى عَلَيْهِ الْبِنَاءَ وَكَانَ طُولُ الْكَعْبَةِ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ ذِرَاعًا فَلَمَّا زَادَ فِيهِ اسْتَقْصَرَهُ فَزَادَ فِي طُولِهِ عَشْرَ أَذْرُعٍ وَجَعَلَ لَهُ بَابَيْنِ أَحَدُهُمَا يُدْخَلُ مِنْهُ وَالْآخَرُ يُخْرَجُ مِنْهُ فَلَمَّا قُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ كَتَبَ الْحَجَّاجُ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ يُخْبِرُهُ بِذَلِكَ وَيُخْبِرُهُ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَدْ وَضَعَ الْبِنَاءَ عَلَى أُسٍّ نَظَرَ إِلَيْهِ الْعُدُولُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ إِنَّا لَسْنَا مِنْ تَلْطِيخِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي شَيْءٍ أَمَّا مَا زَادَ فِي طُولِهِ فَأَقِرَّهُ وَأَمَّا مَا زَادَ فِيهِ مِنْ الْحِجْرِ فَرُدَّهُ إِلَى بِنَائِهِ وَسُدَّ الْبَابَ الَّذِي فَتَحَهُ فَنَقَضَهُ وَأَعَادَهُ إِلَى بِنَائِهِ

Sinabi sa amin [Hannad bin As Sariya] Sinabi sa amin [Ibn Abu Zaidah] ay sinabi sa akin [Ibnu Abu Sulaiman] mula kay [Atha`] sinabi niya; Nang masunog ang Baitullah noong panahon ni Yazid bin Mu'awiyah noong nakikipaglaban ang mga tao sa Syria, iniutos niya na iwan ang Baitullah nang walang pagbabago. Iniwan din ito ni [Ibn Zubair] hanggang sa dumating ang mga tao sa panahon ng Hajj na may layuning mapakilos ni Ibn Zubair ang mga taong ito upang labanan ang mga tao sa Syria. Pagkatapos pumunta ang mga tao sa Baitullah, sinabi ni Ibn Zubair, "Mga kapatid, bigyan ninyo ako ng gabay (payo) tungkol sa Kaaba! Dapat ko ba itong gibain at pagkatapos ay muling itayo, o dapat ko na lang ayusin ang mga nasirang bahagi?" Sumagot si Ibn Abbas, "Mayroon akong opinyon tungkol sa Kaaba. Sa aking palagay, dapat lamang ninyong ayusin ang mga nasirang bahagi at iwanan ang Baitullah sa kalagayan nito noong unang nagsimulang yakapin ng mga tao ang Islam. Iwanan din ang mga bato tulad noong bagong yakapin ng mga tao ang Islam at tulad noong ipinadala ang Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam." Paalala ni Ibn Zubair, "Kung ang isa sa inyo ay masunog ang bahay, siyempre hindi siya papayag kaya't itatayo niya itong muli nang maayos hangga't maaari, kahit na ito ay bahay ng inyong Rabb. Sa katunayan, gagawa ako ng istikharah upang humingi ng gabay sa aking Rabb nang tatlong beses, pagkatapos ay papagtibayin ko ang aking desisyon." Pagkatapos ng tatlong istikharah, pinagtibay ni Ibn Zubair ang kanyang opinyon sa pagbuwag sa Kaaba. Iniwasan ng mga tao ang Baitullah, dahil baka may dumating na sakuna mula sa itaas sa mga unang beses na aakyat sa Baitullah, kaya may aakyat at pagkatapos ay mahulog ang bato. Matapos makita ng mga tao na walang nahulog sa umaakyat, nagdagsa sila upang gibain ito sa lupa. Pagkatapos ay nagtayo si Ibn Zubair ng ilang haligi at naglagay ng mga tabing hanggang sa tumaas ang gusali. Sinabi ni Ibn Zubair; Minsan kong narinig [si Aisha] na sinabi na sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam: "Kung hindi lang tinalikuran ng mga tao ang kawalan ng paniniwala at kung mayroon akong sapat na pera para itayo ang Bahay ni Allah ngayon, papasok na sana ako sa Hijr at gumawa ng isang pasukan at isang labasan." Sinabi ni Ibn Zubair, "Ngayon ay mayroon na akong pera at hindi na ako nag-aalala tungkol sa pananampalataya ng mga Muslim." Sabi ni Atha; Pagkatapos ay pinalaki ni Ibn Zubair ang lawak ng Bahay ni Allah ng limang siko sa lugar ng Hijr, pagkatapos ay ipinaliwanag niya ang posisyon ng mga pundasyon sa harap ng mga tao, pagkatapos ay sa ibabaw ng mga pundasyong iyon ay itinayo ang gusali. Ang haba ng Kaaba ay labindalawang siko, ngunit pagkatapos itong mapalawak, ang haba nito ay tila maikli, kaya ang haba nito ay nadagdagan ng sampung siko. Pagkatapos ay dalawang pinto ang ginawa, isang pasukan at isang labasan. Matapos mapatay si Ibn Zubair, nagpadala si Al Hajjaj ng isang liham kay Abdul Malik bin Marwan upang ipaalam sa kanya ito, upang ipaalam din sa kanya na si Ibn Zubair ay nagtayo ng isang gusali sa pundasyon na nakita ng karamihan sa mga tao ng Makkah. Kaya sumagot si Abdul Malik sa liham ni Al Hajjaj; "Hindi namin sinusundan ang pagkakamali ni Ibn Zubair kahit kaunti. Tungkol sa pagpapahaba ni Ibnu Zubair sa Kaaba, aking ipinag-uutos, para sa pagpapahaba ni Ibnu Zubair sa lapad ng Kaaba sa Hijr, ibalik ito sa dating kalagayan at isara ang pintong ginawa ni Ibnu Zubair." Pagkatapos ay binaklas ni Ibn Hajjaj ang Kaaba at ibinalik ito sa orihinal nitong kalagayan.