Ibnu Umar berihram umrah lalu memasukkan haji ke dalamnya di Baida', dan mencukupkan satu thawaf serta satu sa'i untuk keduanya

Imam Muslim : 2166

و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَرَادَ الْحَجَّ عَامَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ كَائِنٌ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَ فَقَالَ { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } أَصْنَعُ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِظَاهِرِ الْبَيْدَاءِ قَالَ مَا شَأْنُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إِلَّا وَاحِدٌ اشْهَدُوا قَالَ ابْنُ رُمْحٍ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجًّا مَعَ عُمْرَتِي وَأَهْدَى هَدْيًا اشْتَرَاهُ بِقُدَيْدٍ ثُمَّ انْطَلَقَ يُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يَنْحَرْ وَلَمْ يَحْلِقْ وَلَمْ يُقَصِّرْ وَلَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ فَنَحَرَ وَحَلَقَ وَرَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوَافَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بِطَوَافِهِ الْأَوَّلِ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ كَذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي إِسْمَعِيلُ كِلَاهُمَا عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ وَلَمْ يَذْكُرْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ حِينَ قِيلَ لَهُ يَصُدُّوكَ عَنْ الْبَيْتِ قَالَ إِذَنْ أَفْعَلَ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا ذَكَرَهُ اللَّيْثُ

Und [Muhammad bin Rumh] hat uns [Laits] – in einer anderen Überlieferung – berichtet, und [Qutaibah] – auch Lafazh gehört ihm – hat uns [Laits] von [Nafi'] berichtet, dass [Ibn Umar] die Pilgerfahrt unternehmen wollte, als Hajjaj gegen Ibn Zubair kämpfen wollte. Man sagte zu ihm: „Es wird wahrlich einen Krieg zwischen den Völkern geben, und wir fürchten, sie werden dich daran hindern.“ Ibn Umar sagte: „Wahrlich, der Gesandte Allahs ist euch ein Vorbild. Ich werde es dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) gleichtun. Ich bezeuge euch, dass ich die Umra für mich selbst zur Pflicht gemacht habe.“ Er machte sich auf den Weg, und als er Baida' erreichte, sagte er: „Hajj und Umrah sind ein und dasselbe. Zeuge“, sagte Ibn Rumh, „ich bezeuge euch, dass ich den Hajj zusammen mit meiner Umrah zur Pflicht gemacht habe.“ Dann schlachtete Ibn Umar das Opfertier, das er in Qudaid gekauft hatte. Danach ging er und vollzog den Ihram für Hajj und Umrah. In Mekka angekommen, vollzog er sofort den Tawaf in Baitullah, den Sa'i zwischen Safa und Marwa, und fügte nichts mehr hinzu, schlachtete keine weiteren Opfertiere, rasierte sich nicht, kürzte sein Haar nicht und sprach bis zum Tag des Nahr kein Tahallul. Dann schlachtete er das Opfertier. Seinen Angaben zufolge hatte er den Tawaf für Hajj und Umrah durch seinen ersten Tawaf ersetzt. Dann sagte Ibn Umar: „Das ist es, was der Prophet (Friede sei mit ihm) tat.“ Abu Rabi' az-Zahrani und Abu Kamil haben es uns erzählt. Hammad hat es uns in einer anderen Überlieferung erzählt. Zuhair bin Harb hat es mir erzählt. Isma'il hat es mir erzählt. Beide stammen von Ayyub, Nafi' und Ibn Umar. Er erwähnte den Propheten (Friede sei mit ihm) nicht, außer am Anfang des Hadith, als ihm gesagt wurde: „Sie werden dich vom Baitullah fernhalten.“ Ibn Umar antwortete: „Dann werde ich es so machen wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm).“ Auch am Ende des Hadith erwähnt er nicht: „Das ist es, was der Prophet (Friede sei mit ihm) tat.“ nämlich, wie von Laits erwähnt.