Ibnu Umar berihram umrah lalu memasukkan haji ke dalamnya di Baida', dan mencukupkan satu thawaf serta satu sa'i untuk keduanya

Imam Ahmad : 6102

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَعَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي رَوَّادٍ يُحَدِّثَانِ عَنْ نَافِعٍ قَالَ خَرَجَ ابْنُ عُمَرَ يُرِيدُ الْحَجَّ زَمَانَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ كَائِنٌ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَ فَقَالَ { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } إِذَنْ أَصْنَعَ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِظَهْرِ الْبَيْدَاءِ قَالَ مَا شَأْنُ الْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ إِلَّا وَاحِدًا أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجًّا مَعَ عُمْرَتِي وَأَهْدَى هَدْيًا اشْتَرَاهُ بِقُدَيْدٍ فَانْطَلَقَ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ لَمْ يَنْحَرْ وَلَمْ يَحْلِقْ وَلَمْ يُقَصِّرْ وَلَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ كَانَ أَحْرَمَ مِنْهُ حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ فَنَحَرَ وَحَلَقَ ثُمَّ رَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوَافَهُ لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَلِطَوَافِهِ الْأَوَّلِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Nachdem Abdurrazzaq uns berichtet hatte, dass er Ubaidullah ibn Umar und Abdul Aziz ibn Abi Rawwad beide einen Hadith von Nafi' erzählen hörte, sagte dieser: Ibn Umar brach auf, um die Hajj zu vollziehen, als Hajjaj Ibn Zubair in der Regierung ablöste. Man sagte zu ihm: „Es herrscht Krieg zwischen den Völkern, und wir fürchten, sie werden dich daran hindern.“ Ibn Umar antwortete: „Im Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) findet ihr ein gutes Vorbild. Ich werde es dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gleichtun. Ich kann euch bezeugen, dass ich mich entschlossen habe, die Umra zu vollziehen.“ Er reiste ab. Als er sich in Baida' befand, sagte er: „Umra und Hajj sind eins, und ich bezeuge euch, dass ich die Hajj zusammen mit meiner Umra vollzogen habe.“ Er brachte auch das Hadyu (Opfertier), das er in Qudaid gekauft hatte, dorthin und blieb dann bis zu seiner Ankunft in Mekka. Er vollzog den Tawaf in Baitullah und zwischen Safa und Marwa und fügte ihm nichts mehr hinzu, schlachtete kein Tier, rasierte sich nicht den Kopf und kürzte ihn auch nicht. Er verzichtete auch nicht auf irgendetwas vom Beginn des Ihram bis zum Tag des Nahr. Schließlich schlachtete er das Opfertier und rasierte sich den Kopf. Ibn Umar argumentierte daraufhin, dass er damit seinen Tawaf für Hajj und Umrah sowie seinen ersten Tawaf vollzogen habe. Dann sagte er: „So hat es der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) getan.“