Adzan Bilal pada waktu sahur, memanggil siapa dari kalian yang bertahajud agar kembali
Imam Muslim : 1830
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ أَوْ قَالَ نِدَاءُ بِلَالٍ مِنْ سُحُورِهِ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ أَوْ قَالَ يُنَادِي بِلَيْلٍ لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَيُوقِظَ نَائِمَكُمْ وَقَالَ لَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَصَوَّبَ يَدَهُ وَرَفَعَهَا حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا وَفَرَّجَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي الْأَحْمَرَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الْفَجْرَ لَيْسَ الَّذِي يَقُولُ هَكَذَا وَجَمَعَ أَصَابِعَهُ ثُمَّ نَكَسَهَا إِلَى الْأَرْضِ وَلَكِنْ الَّذِي يَقُولُ هَكَذَا وَوَضَعَ الْمُسَبِّحَةَ عَلَى الْمُسَبِّحَةِ وَمَدَّ يَدَيْهِ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ وَالْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ كِلَاهُمَا عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَانْتَهَى حَدِيثُ الْمُعْتَمِرِ عِنْدَ قَوْلِهِ يُنَبِّهُ نَائِمَكُمْ وَيَرْجِعُ قَائِمَكُمْ و قَالَ إِسْحَقُ قَالَ جَرِيرٌ فِي حَدِيثِهِ وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَلَكِنْ يَقُولُ هَكَذَا يَعْنِي الْفَجْرَ هُوَ الْمُعْتَرِضُ وَلَيْسَ بِالْمُسْتَطِيلِ
Mae wedi dweud wrthym fod [Zuhair bin Harb] wedi dweud wrthym [Isma'il bin Ibrahim] gan [Sulaiman At Taimi] gan [Abu Uthman] gan [Ibn Mas'ud] radliallahu 'anhu, meddai; Dywedodd Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Peidiwch â chael eich rhwystro rhag bwyta sahur oherwydd galwad Bilal i weddïo; oherwydd, galwodd -neu- gwnaeth yr alwad i weddïo yng nghanol y nos, fel bod y bobl a oedd yn qiyamullail yn mynd adref ar unwaith a'r bobl a oedd yn dal i gysgu yn deffro ar unwaith'. A dywedodd: 'Ac ni ddywedodd fel hyn a hyn'. Gostyngodd ei law a'i chodi nes iddo ddweud rhywbeth fel hyn. -lledodd ei fysedd ar wahân.- Ac mae wedi dweud wrthym fod [Ibnu Numair] wedi dweud wrthym [Abu Khalid] sef Al Ahmar, gan [Sulaiman At Taimi] gyda'r isnad hwn, gan sôn yn unig; 'Yn wir y wawr yw pan nad yw'n dweud fel hyn'. Rhoddodd ei fysedd at ei gilydd ac yna eu troi at y llawr. Parhaodd: 'Fodd bynnag - amser y Wawr - yw pan ddywedodd hyn'. Gosododd ei fys mynegai ar ben ei fys mynegai ac estynnodd ei ddwylo. Ac mae wedi dweud wrthym [Abu Bakr bin Abu Syaibah] Wedi dweud wrthym [Mu'tamir bin Sulaiman] -Mewn naratif arall- Ac mae wedi dweud wrthym [Ishaq bin Ibrahim] Wedi dweud wrthym [Jarir] ac [Al Mu'tamir bin Sulaiman] ill dau o [Sulaiman At Taimi] gyda'r isnad hwn. Ac mae hadith Al Mu'tamir yn dod i ben yn ei ddatganiad: 'I ddeffro'r rhai sy'n dal i gysgu yn eich plith ac fel bod pobl qiyamullail yn dychwelyd -paratowch i groesawu'r wawr-'. A dywedodd Ishaq; Dywedodd Jarir yn ei hadith ei fod yn gysylltiedig â'i eiriau: '-Amser y wawr- nid yw pan fydd Bilal yn dweud fel hyn, ond pan fydd yn dweud fel hyn'. Yr hyn a olygir yw mai amser Fajr yw Al Mu'taridl - goleuni'r wawr sy'n cael ei ledaenu/ei ddosbarthu'n gyfartal - ac nid Al Mustathil - pan fydd goleuni'r wawr yn dal yn hir.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 1812, 3472, 3533, 3933, 4323, 4364, 4948, 5033, 5064, 5167, 5233, 5241, 5588, 5778, 6330, 9000, 19221, 19290, 19299, 19338, 22928, 23038, 23039, 23084, 23092, 23136, 23138, 23715, 23757, 23860, 24180, 24196, 24227, 24275, 24311, 24383, 24673, 24746, 24911, 24927, 25154, 25224, 25225, 26168, 26169, 26170
Imam Bukhari : 582, 583, 585, 586, 587, 590, 939, 1055, 1071, 1072, 1090, 1091, 1092, 1093, 1094, 1785, 2462, 4887, 5835, 6706, 6707
Imam Muslim : 1184, 1191, 1215, 1217, 1218, 1220, 1221, 1227, 1283, 1827, 1828, 1829, 1830, 1831, 1832, 1833, 1834
Imam Abu Dawud : 1071, 1072, 1139, 1140, 1141, 1142, 1146, 1152, 1153, 1156, 1158, 1999, 2000
Imam Tirmidzi : 187, 383, 385, 405, 640
Imam Nasa'i : 633, 634, 635, 636, 637, 1735, 1741, 1751, 1752, 1753, 1754, 1760, 2141, 2142
Imam Ibnu Majah : 1188, 1189, 1349, 1686
Imam Malik : 147, 148, 244, 260
Imam Darimi : 1164, 1165, 1408, 1410, 1411, 1437, 1438